ин и Ян

Мислене едва ли
или почти не мисли?

Философия
Икона философия.svg
Основни влакови мисли
Добрите, лошите
и мозъчният пръд
Като се замисля

Концепцията за ин и Ян започна като елемент от китайския философия , и оттогава се превърна във важна част от Източна Азия мистика . Концепцията все още играе важна роля в Традиционна Китайска Медицина .


Съдържание

Основи на философията

Ин и Ян.JPG

Същността на Ин и Ян е, че Вселената се състои от взаимно допълващи се двойства. За разлика от западните дуализми, при които умът и тялото или доброто и злото са решително противопоставени и не могат да бъдат преодолени, традиционната китайска философия твърди, че всички неща съдържат елементи както на ин, така и на ян. Следователно и двете са необходими за подразбиращия се баланс на Вселената.

Ян е представен като мъжки, активен, светъл, топъл и др. Ин, за разлика от това, е женствен, пасивен, тъмен, студен и др. Слънцето е ян, а луната е ин. Трябва да се отбележи, че нито едното, нито другото е добро или лошо, но има различни ефекти върху различни неща. Човек трябва да се стреми към баланс на всеки.


Ин и ян днес

Даоизъм

Въпреки че има само една коса препратка към тях в рамките на Тао те чинг , ин и ян играят значителна роля в Даоизъм , но цялостната идея се смяташе за жизненоважна, за да стане в тон с Дао. Нещо повече, на много места книгата се позовава на изправяне с „женски“ или „тъмен“, препратка към „ин“. (Религиозният даоизъм (даоджиао) поставя далеч повече акцента върху поддържането на „ин“ и „ян“.)

Всички по света познават красотата на красивото и по този начин те имат (идеята) какво е грозотата; всички те познават уменията на умелите и по този начин имат (идеята) какво е желанието за умение.
Така че съществуването и несъществуването раждат едното (идеята) за другото; че трудността и лекотата пораждат едното (идеята за) другото; че дължината и късотата оформят едната фигура на другата; че (идеите за) височина и нискост произтичат от контраста на едното с другото; че музикалните ноти и тонове стават хармонични чрез връзката на един с друг; и това, че преди и отзад дава идеята един да следва друг.

Геомантия

Балансирайте си харчене с питие

Ин и ян се считат за изключително важни за китайската геомантия ( Фън Шуй , или „вятър-вода“). Традиционно много хора строят къщи по начини, които увеличават количеството ян енергия, отделяно от слънцето. Примерите за това включват сграда на юг от планините и на север от реки, където трябваше да се събира слънчевият ян. Фън шуй също обмисля да разположи сграда, за да я направи по-защитима срещу враговете. Освен това, експертното оформление на стаите би позволило ин и ян да се използват най-ефективно. Въпреки че концепцията може да има някаква валидност по отношение на местоположението и оформлението на къщата, фън шуй също използва магия за защита срещу проблеми с огледала, пера и други предмети, поставени на стратегически места. Ефективността на тези елементи често включва някакъв вид игра на думи или сходство на звуци от думи, за да се постигне желания ефект.

Други видове ухажване

В съвременните западни общества Ин и Ян са най-често свързани с различни видове уау . В много от тези случаи философският произход на концепциите за ин и ян обикновено се изхвърля изцяло за топли размити изказвания за това, че сте в контакт с „двете страни“ на себе си или Вселената или не сте попаднали в антагонистични дуалности. Това понякога включва използването на някакви източни на пръв поглед ритуали или процедури, изцяло отделени от културната среда, която го е родила.



Също така, много от принципите на съвременните неоязичество поне звучи като че са свързани с Ин и Ян, главно фокусът върху „балансиране“ на мъжката и женската енергия.


Сексизъм

Въпреки че понятието ин и ян обикновено се възпитава като егалитарна (т.е. „жените са също толкова важни, колкото и мъжете“, „женското е свещено“ и т.н.), на практика тя е била използвана в историята за налагане на строги роли на пола в китайската култура. В крайна сметка светлината е почти универсално приоритетна пред тъмнината, що се отнася до човешката цивилизация, и по-специално конфуцианството подчертава как янът е „превъзхождащ“ ин. Според системата ин и ян жените могат да имат само властакоте притежават атрибути ян, които за съжаление китайската култура обикновено не разпознава извън домакинството.

Има доказателства, че даоистите и конфуцианците са преследвали култовете на китайската богиня на слънцето.


Бележки

  1. „Дао ражда Едно.
    Единият ражда Две.
    Две раждат Три.
    Три раждат всички неща.
    Всички неща са с гръб към женската
    и застанете с лице към мъжкия.
    Когато мъж и жена се комбинират,
    всички неща постигат хармония. ' (Глава 42)