Талмуд

Mazel tov!
Юдаизъм
Икона юдаизъм.svg
Кошерни статии
Десетина дузина
Писания
Icon scriptures.svg
Божествени драсканици

The Талмуд е колекция от разработки по темите, повдигнати в Еврейска Библия създаден от известни равини от втората ера на храма. И в двете е огромна литература Иврит и арамейски и е разделен на два раздела:Мишна, иГемара, който коментира Мишна. Според традицията Мишна е бил преподаван на Мойсей на Синай (заедно с останалата част от Тората). След това Моисей го каза на Джошуа, който го предаде по устната традиция. (Вижте първата Мишна в Tractate Avot, наричана още Pirkei Avot) Поради тази причина тя често се нарича „Устната Тора“. Най-накрая е записан през втория век от н. Е. (Християнска ера), защото римляните избиват учените, които са го запомнили. Друга основна причина беше, че с разпръскването на евреите в изгнание, старите методи за осигуряване на точно предаване вече не работеха поради твърде много изолирани общности. Като го записваше, той имаше за цел да осигури последователност на практиката сред евреите и да намали „Machlokes b'Yisrael“ („Аргументи и фрактури в хората от Bnei Yisrael“)


TheМишнае написана на иврит, както е дадена на Синай, а ивритът се счита за „Leshon haQodesh“ (свещения език). TheГемарае написана на арамейски (преобладаващият език на еврейската общност в началото на първото хилядолетие от н.е.), тъй като е трябвало да бъде прочетена и разпространена сред общата общност, доколкото днес се използват законови актове и съдебна практика.

Технически погледнато, има два Талмуда - по-ранният Йерусалим или Йерушалми Талмуд (очевидно непълен поради намесата на Рим в еврейската религиозна структура през 425 г. сл. Н. Е.) И по-късният Вавилон или Бавли Талмуд (този, по-изследван поради по-голямата еврейска общност в Вавилония ). Когато има конфликти между двамата, Талмуд Бавли се счита за авторитетен. Това е по две причини:


  1. Както беше споменато, Талмуд Йерушалми е непълен и много зле редактиран
  2. Когато имаме две книги от едни и същи поколения равини, ние даваме предимство на по-късната, тъй като те имат предимството да видят по-ранната и да я включат в своя текст. Всъщност виждаме това често в Талмуд Бавли, където становище от Талмуд Йерушалми се представя и обсъжда като част от процеса на вземане на решения.

Талмудът има много коментари и надкоментари. С нарастването на коментарите ставаше все по-трудно да се намери правилното решение и да се даде мнение. По този начин бяха направени различни резюмета на съдържанието, като Шулчан Арух се превърна в най-приеманото, въпреки че други се използват за справка и информация (Мишна Тора и Арбаа ХаТурим са две от тях). Православните евреи смятат Мишната на същото ниво като Тората, но Гемарата не е, тъй като - за разлика от Мишна и Тора - тя не е пряко предавана от Бог да се Мойсей . По-либералните еврейски групи не винаги са съгласни. Етиопските евреи, или „Фалаша“, никога не са имали устния закон, но са го приели, когато дойдат в Израел и сега напълно го спазват. Единствената група, която го отхвърля напълно, са караимските евреи. Талмудът е най-ранният известен пример за хипертекст - т.е. текст, който директно се отнася до друг текст.

Талмудът е произведение с голяма сложност и изтънченост и има много какво да се каже по голям брой теми. Като такъв той е от основно значение за еврейското религиозно образование дори в либерални еврейски групи и изучаването му се счита за едно от най-високите задължения на образования ортодоксален евреин.

Съдържание

Антисемитизъм

Голяма част от неговите писания (особено тези, написани за защита на юдаизма срещу християнската теология и еврейския народ срещу враждебен свят) са избрани от антисемити като защита за тяхната омраза и параноя. Такива хора вероятно познават Талмуда не по-добре от тях Коран .



Една от причините, поради която котирането на Талмуд е толкова силно свързано с антисемитизма, е, че цитирането на Талмуд е почти винаги по-голяма трудност, отколкото си струва. Талмудът е дълъг, сложен и изрично противоречив, а честното цитиране изисква значителна част от контекста, за да се установи дали цитираното мнение има смисъл или значение за съвременния юдаизъм. Легитимните критици на юдаизма обикновено ще могат да намерят цитати в по-директен източник, като например един от кодексите на еврейския закон, рабинските отговори или съвременните еврейски публикации. Критиците, които разчитат единствено на Талмуд за критични цитати, често обясняват липсата си на други източници, като обвиняват юдаизма, че крие тайни, шокиращи вярвания, докато всъщност талмудическите мнения, които не се цитират в по-късната литература, просто не са важни за по-късната еврейска традиция - просто като неясни закони могат да бъдат отхвърлени, ако те никога не са цитирани в съответните източници на общото право.


Този цитатен добив на Талмуд, без да се взема предвид по-късното тълкуване и начинът, по който всъщност се живее от (ортодоксалните) евреи в ежедневието им, е подобен на цитирания добив на закони или правни доктрини на общото право, което е основа за псевдозакон .

Примери за противоречиви пасажи

Според една ужасяваща расистка легенда, запазена във Вавилонския Талмуд, Бог прокле Хам, защото наруши забраната за секс на борда ковчегът и беше „ударен в кожата му“. Според друг Ной го прокле, защото кастрира баща си. Този пасаж се използва от някои, за да се твърди, че Проклятието на шунката (което е използвано от религиозни господари на роби, за да твърди, че робството е приемливо) води началото си от Талмуда. Талмудът обаче не свързва двете проклятия. Само Ханаан е прокълнат (което само по себе си повдига най-малкото морални въпроси) да бъде роб. Нито един от другите синове на Хам, Куш, Мизраим и Фут, не е прокълнат като такъв. „Проклятието на чернотата“ има приблизително толкова голямо значение в съвременния рабински юдаизъм, колкото „проклятието на разсейването“ на Леви и неговите потомци (включително Коханим или жреческа каста). Това е така, защото тези две истории и техните „проклятия“ са така наречените етиологични постдикции. С други думи, авторът е измислил (или по-вероятно просто е копирал от някой друг, който го е измислил) легенда, за да обясни как са възникнали нещата.


Талмудът казва, че еврейските момичета могат да се женят най-рано на 13 години и най-късно на 20 години. Въпреки това главатаПокупка Avot, или „Етика на бащите“ в Талмуда казва, че най-добрата възраст за брак е 18 години както за мъжете, така и за жените. Двойката щяла да сключи брака си през брачните си нощи. В съответствие с еврейския закон се очаква мъжът да прави редовно секс със съпругата си и да й осигурява храна и дрехи.

Изглежда, че Талмудът поставя евреите като по-добри от другите хора на някои места, когато се чете буквално, което е меко казано обезпокоително. За разлика от християнството и исляма, които считат, че християните и мюсюлманите всъщност са равни на всички - чакайте.

Отговорът на придворния и Талмудът

Когато са оспорени за използването на цитати от Талмуд, антисемитите често възразяват, че са подложени на Отговор на брокера . Защо, питат те, не са квалифицирани да критикуват Талмуда, когато Танах и Тора са честна игра?

Казано по-просто, съществуването на отговора на придворния не позволява на никое нетренирано лице да коментира каквато и да е тема, която да му хареса. Например, необучен човек не може просто да вземе научна статия и очаквайте да можете да го обсъдите без сериозно недоразумение. По същия начин, за разлика от Танах, Талмудът е просто твърде сложен и технически за текст, за да може да бъде разбран нетрениран човек. Докато Танахът се състои от много жанрове на литературата (напр. Народни приказки, правни кодекси, история, поезия и др.), Той е написан най-вече, за да бъде чут и разбран от миряните. Ако текст е в Библията, той има за цел да съобщи на неспециалиста нещо за ценностите и вярванията на юдаизма. Талмудът, от друга страна, е много сложен правен документ, съхраняващ много (често противоречиви) устни традиции от различни равини. Всеки цитат от Талмуда може да е от основно значение за юдаизма или да е безсмислен; без основни познания за равинската литература, еврейската практика и талмудската стипендия е невъзможно да се прецени.


Разбира се, това не означава, че идеите, съдържащи се в Талмуда, са извън всякаква критика. Има много, много книги, написани за еврейския закон за миряни. Тази алтернатива обаче не би била приемлива за повечето антисемити, които не искат да честно критикуват юдаизма за това, което е, а по-скоро обвиняват юдаизма, че крие тайни, скандални вярвания, които просто не съществуват.