Сунитски

Парти като 632
Исляма
Икона islam.svg
Обръщайки се към Мека

Сунитски ислям е най-голямата деноминация в Исляма , и до голяма степен се разглежда като по-ортодоксален клон, въпреки че тъй като се смята, че около 70% от мюсюлманите следват фолк-исляма, повечето от които, които се идентифицират като сунити, вероятно не са ортодоксални. На теория техните вярвания се основават на Корана и Кутуб ал-Ситах , основната колекция от хадиси. В действителност, много сунити са приели сунитския ислям, чрез устни традиции и следват силно Суфизъм повлиян подход върху исляма, смесен с техните местни вярвания от предисляма. Сунитите съставляват приблизително 90% от мюсюлманите в света. Самото име идва отсунна, съхранявани в колекция от произведения (хадис), които са предполагаемите съмнителни поговорки и действия на Мохамед себе си, както твърдят неговите 12 000 спътници, което е донякъде аналогично на така наречените думи на Исус, предадени на предполагаемите му последователи, записани в многобройни и противоречиви Евангелия (за разлика от издълбаване на самите туитове в камък ).


Съдържание

Правни органи / Мисловни школи

В сунитския ислям има три основни мисловни школи и четири основни юридически школи, които се различават предимно по това как разбират не-кораничните въпроси на вяра (напр. естеството на Бог и съществуването на свободна воля), както и начина, по който се практикуват определени ритуали и може би най-важното за немюсюлманите, как те тълкуват и прилагат Шариат (Ислямско право). Всяко училище е стартирано от известни мюсюлмански учени, които създават своите училища въз основа на конкретни идеи за фикх (правни тълкувания на шариата).

Разпределение на училищата на мислите на сунитите
  • Ханафи -Мюсюлмани на Бангладеш , Пакистан , Индия , Афганистан , Централна Азия, мюсюлманските райони на Южна Русия , Кавказ, повечето мюсюлмански райони на Балканите и Турция и части от Ирак , всички следват тази школа по юриспруденция. Това е и доминиращото училище на мюсюлманите в Великобритания и Германия .
  • Малики -приет от повечето страни от Северна Африка и Западна Африка като Мароко, Алжир, Либия , Нигерия и други с изключение на Египет, Африканския рог и Судан. Освен това Малики мадхаб е официалният държавен мазхаб на Кувейт , Бахрейн и Обединени арабски емирства .
  • Страница - мюсюлмани в Индонезия , Нисък Египет , Малайзия, Бруней , Сингапур , Сомалия , Кения , Танзания, Йордания , Ливан , Сирия , Крайбрежна Махаращра / Конкан и Керала в Индия, Шри Ланка, Малдивите, Палестина , Йемен и кюрдите в кюрдските региони следват шафийското училище.
  • Ханбали - Тази школа по юриспруденция се следва предимно на Арабския полуостров.
  • Захири - друго училище, което се следваше почти изключително в Ал-Андалус преди Реконкистата. В момента той е последван от малки малцинства в Мароко и Египет.

Вярвания

Шест статии от Вяра

Има шест статии от Вярата, с които всички мюсюлмани са съгласни:


  1. Вярата в Бог (Аллах), единственият и достоен за всяко поклонение ( таухид ).
  2. Вяра в Ангели ( малаика )
  3. Вярата в книгите, изпратени от Аллах ( полярна ) (включително Корана, а за сунитите -Хадис)
  4. Вярата в пророците, изпратени от Аллах ( Руски )
  5. Вяра в Съдния ден (и следователно, задгробния живот ) ( кияма )
  6. Вяра в Предестинация или волята на Аллах ( до ).

Пет стълба на исляма

За последователите на сунитския ислям петте стълба на исляма са сърцевината на тяхната вяра. Шиа Мюсюлманите добавят шеста.

  1. КазвайкиШахада, мюсюлманското вероизповедание:La ilaha ill'allah wa muhammadun rasulu'llah, което означава „няма друг бог освен Аллах, а Мохамед е неговият пророк“.
  2. ИзпълнениеСалата, или молитва, пет пъти на ден. За сунитите това е пряка лична комуникация с Аллах и не е фокусиран ритуализиран набор от думи, а по-скоро практика, подобна на медитацията, тъй като молитвата трябва да бъде фокусирана върху ума на Аллах. Традиционно наблюдателят се опитва да се изправи срещу Мека, когато се моли, но ако той или тя не може, те могат символично да се изправят срещу Мека, като поставят изображение или предмет, който им напомня за Мека на стената, която използват.
  3. Нарязане гладуването, направено през Рамадан , да си напомня за задълженията към семейството, към Бога, към общността; да се жертва за семейството, Бога и общността. Състои се от въздържане от храна, напитки, секс и тютюн от изгрев до залез слънце, когато постът се прекъсва с малко хранене.
  4. ЗакатиСадакаса даването на благотворителност .Закате фиксирана част от нечие богатство, като разбиране, че вашите благословии не са ваши, дори вашата собствена упорита работа, а всъщност са благословия на Аллах. Ислямът посочва кой може и не може да получаваЗакатфинансови средства.Садакае доброволно и в каквато и да е сума по всяко време и по каквато и да е причина и за всеки в момент на нужда.
  5. Хадж, годишното поклонение в Мека, което всеки способен мюсюлманин трябва да прави поне веднъж в живота си.

Сунитско ръководство

Сунитите вярват, че връзката между Аллах и който и да е мюсюлманин е лична връзка и не изисква какъвто и да е божествено назначен свещеник или ходатай да действа от името на мюсюлманина. Това често се сравнява с разликите, разделящи протестантите и католиците, като шиитите са по-близки до католиците, а сунитите - по-близо до протестантите. Църква на Англия 'с Бангорски спорове през 18-ти век и дебатът между демократичните виги и роялистките Тори за това дали назначаването на свещеници изисква божествен, т.е. кралски мандат.

Традиционно мъжките старейшини действат като водачи и учители за мюсюлманите по пътя им, както и учени експерти по Корана, хадисите и фикха, но са имали малко или никаква политическа или правоприлагаща власт. Мюсюлманите, които не са следвали указанията на ръководителите на определена джамия, могат да бъдат премахнати от джамията, но това е степента на власт.



В съвременния контекст обаче политическите лидери са се прикрили в дрехите на религиозните, за да придадат автентичност на своите твърдения и да се опитат да оправдаят своето „управление“, своите постановления и своите (често екстремни) версии на фикха върху членовете на тяхната общност.


Религиозната структура на сунитските джамии и общности е следната (изброени от най-често срещаните до най-авторитетните):

На ниво джамия или общност:


  • ДА СЕСобственике всеки почтен и религиозен човек, когото общността има високо уважение. Той няма официална титла в джамията, но често се обръща към него за съвет както светски, така и религиозни. Това е подобен термин на „старейшина на църквата“. Арабската дума първоначално означаваше „господар“ или „собственик на земя“.
  • МуджтихадилиМюфтияе специалист по ислямско право и е разпитан при граждански спорове като развод, спорове за собственост, разрешаване на дългове и други семейни и обществени въпроси. (Сравнете Равин .) В ислямските страни, където Шариат вече не е управляващ закон за подобни спорове,мюфтиячесто е и обучен професор или специалист по гражданско право. В съвременния контекст, в който се отправя призив за придържане към по-екстремно тълкуване на шариата, често мюфтиите получават власт в общностите и които са напълно съучастници в прилагането на такива крайни наредби като убиване с камъни за отстъпници, изисквания за по-строги стандарти за облекло и личен външен вид и ужасяващата представа за убийства на честта .
  • TheМулае духовникът, изучавал Корана, който води молитвата в петък и най-важното е този, който помага на хората в отношенията им с Аллах. Той се отличава от мюфтийството с това, че не се занимава с ежедневния граждански живот, а с духовния живот на хората.

На ниво държава или „Училище за мисъл“.

  • аз имам, в сунитския ислям, обикновено се отнася до основателя на различните мисловни школи, а в някои случаи и до известни исторически учени от Корана.
  • Великият мюфтия е най-висшият религиозен водач в една държава, независимо дали е светска или ислямска държава. В съвременния свят Великият мюфтия може да бъде назначен от ръководството на дадена страна или може да бъде избран от избирателите. Нации като Обединеното кралство, САЩ, Канада и Австралия често имат Велики мюфтии, с които правителството може да взаимодейства, или че само една част от мюсюлманското население приема, тъй като няма официална позиция „Голям мюфтия“ и няма официална декларация за това.
  • Срокът Халиф (халифа) понякога се среща. Това беше лидерът на ислямския свят, обикновено по време на Османската империя и преди. Въпреки че службата на халифа вече не съществува, някои мюсюлмани (предимно по-твърди или фундаменталистки сунити) призовават за възстановяване на халифата като политическа власт, която управлява целия ислямски свят. Вижте теокрация .

Връзка с ранния протестантизъм

  • Вижте Уикипедия статия на Протестантизъм и ислям .

Френско-османският съюз от 1535 г. поставя началото на официалното османско участие в европейската политика. Османската империя подкрепя калвинистката реформация в Трансилвания Унгария и Франция, като оцеляването на лутеранството на север става възможно от военния натиск, оказан върху император Свещен Рим Карл V от Османската империя на юг. Междувременно Англия доставя на османците материал за производство на боеприпаси въпреки папското ембарго в континентална Европа. Султан Мурад III пише на кралица Елизабет I, че протестантизмът и сунитският ислям „имат много повече общо, отколкото и двете с римокатолицизма, тъй като и двамата отхвърлят поклонението на идолите“, написано във връзка със застъпничеството на светци и използването на религиозни изображения в църквите, а не техните религии, поддържащи доходоносни места за поклонение като Мека и Кентърбъри. Дори и след Битката при Лепанто отбеляза края на една ера както за военноморска война, така и за османска експанзия, османските продължават да се противопоставят на възстановяването на протестантски територии от католическия дом на Хабсбург чрез тяхната подкрепа.

Бележки

  1. Това гласуване вероятно е от мюфтийството или членовете на джамии, но е много неясно