• Основен
  • Новини
  • Религиозните групи в Израел държат на себе си, когато става въпрос за бракове и приятелства

Религиозните групи в Израел държат на себе си, когато става въпрос за бракове и приятелства

Израелците са религиозно разнообразен народ, който живее в непосредствена близост един до друг. Но що се отнася до брака, те рядко преминават религиозни граници - не само между юдаизма, исляма и християнството например, но и в четирите основни категории еврейска идентичност в страната.


Тези големи социални фрактури в израелското общество са очевидни и в приятелствата на хората, които в повечето случаи също остават в рамките на религиозни групи. Ултраортодоксалните (хареди) евреи и светските (хилони) евреи не само имат предимно приятели евреи, но тези приятели са преобладаващо в рамките на собствените си сегменти на еврейското общество, според проучване на изследователския център Pew, което изследва възгледите на 5 601 израелци.

Гражданските бракове от всякакъв вид, както и религиозните бракове, не могат да се сключват в Израел, въпреки че гражданските бракове, сключени извън страната, са законово признати. Всички бракове в Израел - независимо дали са еврейски, мюсюлмански, християнски или друзи - се сключват в рамките на религиозни съдилища и съгласно религиозния закон. Следователно не е изненадващо, че бракосъчетанието е рядко и че почти всички израелци, които са женени или живеят с партньор, казват, че съпругът или партньорът им споделят религията си. Сред мюсюлманите, християните и друзите, само около 1% от женените или съжителстващите възрастни казват, че съпругът им има различна религия (или никаква религия), а приблизително 2% от евреите съобщават, че техният партньор не е евреин.


Сред евреите тенденцията е също така да се оженят за някой от същата еврейска подгрупа. Почти всички женени ултраортодоксални евреи (95%) и женени или съжителстващи светски евреи (93%) казват, че техният съпруг или партньор е от същата група. „Masorti“ (традиционните) евреи, които често показват умерени нива на религиозно спазване, са малко по-склонни да сключват брак извън своята подгрупа. Приблизително една трета от Masortim казват, че техните съпрузи или партньори евреи не са Masortim. Подобно на Masortiim, сключването на бракове между дати (религиозни) е по-често сред ултра-православните или светските. Всеки пети Datiim казва, че техният съпруг или партньор принадлежи към друга еврейска подгрупа, включително 10%, които са женени за съпруг Masorti.

Дискомфортът от идеята детето да се ожени извън собствения си религиозен кръг е широко разпространен сред израелците. Почти всички евреи (97%) казват, че не биха се чувствали добре детето им да се ожени за мюсюлманин, а 89% казват това за дете, което се жени за християнин. Сред мюсюлманите 82% казват, че биха се чувствали неудобно с дете, което се жени за евреин, а 75% казват същото за дете, което се жени за християнин. Християните и друзите също са категорично против религиозните бракове.

Този дискомфорт от междурелигиозния брак съществува и когато става въпрос за бракове между еврейски подгрупи. Например 93% от светските евреи казват, че им е неудобно от идеята, че едно тяхно дете може да се ожени за ултраортодоксален евреин, а 95% от утра-православните евреи казват същото за едно от децата им, което се жени за светски евреин. Осем на десет светски евреи и 99% от ултраортодоксалните евреи биха се противопоставили на детето им да се ожени за християнин.



Ако приятелството се разглежда като стъпка, която може да доведе до брак, лесно е да се разбере защо повечето израелци казват, че се противопоставят на бракосъчетанието. По-голямата част от евреите (98%), мюсюлманите (85%), християните (86%) и друзите (83%) казват, че всички или повечето от техните близки приятели принадлежат към тяхната собствена религиозна общност. Може би отчасти защото те съставляват малки проценти от населението на Израел, мюсюлманите, християните и друзите са по-склонни от евреите да кажат, че поне някои от близките им приятели са от друга група.


Сред евреите живеещите в далечните краища на религиозния спектър обитават два до голяма степен отделни социални свята. Девет на десет светски евреи (90%) казват, че всички или повечето от приятелите им също са светски, а подобен дял на ултра-православните евреи (89%) казват, че всички или повечето от приятелите им са ултра-православни. И голямо мнозинство сред евреите от Дати (72%) казват, че всички или повечето от приятелите им са сред датиите.

Масортим, който заема средната позиция между ултра-православната и светската, е най-вероятната от еврейските подгрупи да има близки приятели от други еврейски подгрупи. Само около половината (48%) съобщават, че всички или повечето от приятелите им също са Masortim.