Коран

Исус и Мо обобщавайте Корана .
Парти като 632
Исляма
Икона islam.svg
Обръщайки се към Мека
Коранът! ела, ела ме изпитай -

Прекрасна стара книга с отвратителна грешка -
Повярвайте ми, мога да цитирам и Корана,
Невярващият познава най-добре своя Коран.


И мислите ли, че на такива като вас,
Магически настроен, изгладнел, фанатичен екипаж,
Бог даде тайната и ми я отрече? -

Е, добре, какво значение има! вярвайте и на това.
- Омар Хаям
Коранът учи на страх, омраза, презрение към другите, убийства като легитимно средство за разпространение и запазване на тази сатанинска доктрина, той говори лошо за жените, класифицира хората в класове, призовава за кръв и все повече кръв. И все пак, че търговецът на камили предизвиква шум в племето си, че иска да накара съгражданите си да повярват, че е разговарял с архангел Гавраил; че се е похвалил, че е взет на небето и е получил там част от онази несмилаема книга, която може да разклати здравия разум на всяка страница, че за да спечели уважение към тази работа, той покрива страната си с огън и желязо, че удушава бащите, влачи дъщери, че оставя на битите свободен избор между смъртта и вярата си: сега това със сигурност е нещо, което никой не може да оправдае, освен ако не е дошъл като турчин на света, освен ако суеверието не е задушило някаква естествена светлина на разума в него.
—- Волтер

The Коран (На арабски:Коранътилиал-куран; осветена. „рецитацията“; също романизирани Вестник е древна свещена книга, пълна с драконовски закони за това как човечеството трябва да живее, безкрайни заплахи за вечното наказание за невярване, обиди към глупостта на онези, които не вярват, мания за секса и контролиране на 'по-малкия пол' с няколко исторически бележки и някои преработки на библейски истории и още по-малко либерално осеяни с заповеди да бъдем добри и благотворителни. Той е силно повтарящ се по природа, безкрайно насърчава вярата, заплашва невярващите и прославя любящия прощаващ Бог, който изглежда неспособен да прости или да обича всеки, който наруши неговите правила. Мюсюлманите смятат книгата за последната разкрита дума на Бог на човечеството. С пълна сериозност вярващите поглъщат историята, че техният неграмотен герой Мохамед е чул Божия глас по време на медитация в пещера и че е предал тази изключително дълга книга устно. Трябва да приемем факта, че години по-късно той е бил правилно записан след смъртта му, защото ... защо някой би променил набор от правила и закони или не би помнил напълно огромната ектения без грешки?

Ислямски богословие разглежда Еврейски пророци от Адам да се Исусе като поредица от хора, които са получили Божието послание чрез откровение и го предаде на Божия народ. Пророкът Мохамед се счита за последния пророк, получил Божието слово като последица от чудотворна откровения в продължение на много години. Мюсюлманите третират Корана като повторение и завършване на историята и учението на юдео-християните Библията .

Голяма част от текста на Корана е под формата на диалог или заповеди от Бог към Мохамед, които му инструктират какво да каже. Коранът прилича на Q евангелие в това, че се състои почти изцяло от поговорките на Мохамед, а не от допълнителни истории. Няколко от основните послания се повтарят на обсесивно ниво, което дори не се вижда в Библията. Повтарящите се теми в Корана включват подкупване на хората да вярват с награди, плашене на хората да повярват чрез вечни мъчения (тази заплаха се споменава стотици пъти), Аллах е най-добрият шпионски майстор, който знае всички, бойте се от Бога, бъдете благотворителни и добри към сираците и подаване, невярващите са глупави и злото се обяснява от бугите.


Съдържание

Състав

Брой стихове по номер на сура.

Подобно на повечето хора, които са основали религия, Мохамед никога не е записвал нищо сам; неговите учения са записани от неговите последователи и след това са консолидирани под формата на една „свята книга“. Изследването на съставянето и състава на Корана като литературно произведение не е толкова напреднало, колкото подобни усилия в случаят с Библията , отчасти защото (предимно западните) учени по литература са се интересували по-исторически от Библията и отчасти защото самите мюсюлмани категорично обезсърчават всяко изучаване на Корана като текст, направен от хората. Въпреки това е ясно, че Коранът е обединен литературен продукт на своето време (и) и култура, съдържащ следи от по-ранни произведения (вж. документална хипотеза ). Например, изглежда, че текстът се основава на вече съществуващи неканонични истории за живота и разпятието на Исус, може би предадени от хетеродокс Християнски секти на Арабския полуостров.



Коранът, какъвто е днес, не е подреден според това кога е написана всяка отделна сура (глава), а по същество произволно (с пристрастие към по-дълги сури в началото и по-къси в края). Когато са подредени хронологично (вижте Анотиран Коран на RationalWiki ), лесно е да се види, че по-дълги сури обикновено са писанипо късно- може би са били необходими по-дълги писания на Мохамед, за да управлява успешно своята нарастваща религия, когато няколко битки са го правили преди.


Превод

Коран, собственост на Томас Джеферсън , сега се провежда в Библиотеката на Конгреса.
Нито един от оригиналните документи, каквито са, не може да бъде в контраст с нито един Иврит или гръцки или Латински текстове. Почти цялата традиция е устна и тя е на арабски. Всъщност много власти се съгласяват, че Коранът е разбираем само на този език, който сам по себе си е обект на безброй идиоматични и регионални отражения. Това би ни оставило на пръв поглед абсурдното и потенциално опасно заключение, че Бог е моноглот.
- Кристофър Хичънс , Бог не е велик: Как религията отрови всичко

Арабският, на който е написан Коранът, е основата за съвременния стандартен език. Следователно повечето образовани араби имат малко затруднения с четенето на Корана, както е бил написан първоначално, макар и подпомаган от векове на екзегеза който се занимава с множеството спорни значения и неясни фрази в текста. Самият текст обаче на 1300 години често използва архаична или неясна лексика. Диаметрално противоположни тълкувания на някои сури не са необичайни. Коранският арабски се преподава широко в арабски говорещи части (т.е. по-голямата част) от мюсюлманския свят.

Коранът е доста широко достъпен в превод; обаче, за разлика от Кристиян Библията , се счита за точка на вяра че Коранът е валиден само в оригиналния арабски. Според ислямската традиция Коранът е записан вдо товамода от спътниците на Мохамед върху каквито и да било материали за писане са били наблизо, но основно се запазват в паметта и се поставят на хартия като сплотен текст след смъртта му. Най-ранните пълни копия, които имаме, датират от повече от век след смъртта на Мохамед; и макар ранните ръкописи да имат интересни разлики, не е налице същото количество текстови вариации, с които е свързано Нов завет ръкописи.


Кристофър Хичънс обобщава дългогодишния проблем с настояването за божествено предимство на предаванията на Корана, които са изключително на арабски, коментирайки;

Пред мен е книга,Представяме ви Мохамед, написана от двама изключително нелепи британски мюсюлмани, които се надяват да представят приятелска версия на исляма на Запада. Привличащи и избирателни, колкото и да е техният текст, те настояват, че „като буквалното Божие Слово, Коранът е Коран само в оригиналния разкрит текст. Преводът никога не може да бъде Коранът, онази неподражаема симфония, „чийто звук вълнува мъжете и жените до сълзи“.

Преводът може да бъде само опит да се даде най-ясното значение на значението на думите, съдържащи се в Корана. Ето защо всички мюсюлмани, независимо от майчиния им език, винаги рецитират Корана на оригиналния му арабски. “ Авторите продължават да правят някои много неприятни наблюдения относно превода на Penguin от Н. J. Dawood, което ме радва, че винаги съм използвал версията на Pickthall, но няма вероятност да бъда убеден, че ако искам да стана покръстен, трябва да владея друг език.

Той продължава;


Дори ако Бог е или е бил арабин (опасно предположение), как би могъл да очаква той да се „разкрие“ чрез неграмотен човек, който от своя страна не би могъл да се надява да предаде непроменените (камо ли непроменени) думи? Въпросът може да изглежда незначителен, но не е така. За мюсюлманите известяването на божественото за човек с изключителна неописуема простота има нещо на същата стойност, както смиреният съд на Дева Мария има за християните. Той също така притежава същата полезна заслуга, че е напълно непроверяваем и невъзможен за подправяне.

Тъй като Мария трябва да се предполага, че е говорила арамейски и Мохамед арабски, мога да предположа, че Бог всъщност е многоезичен и може да говори на всеки език, който той избере. (Той избра и в двата случая да използва Архангел Гавраил като междинен доставчик на посланието си.) Въпреки това остава впечатляващият факт, че всички религии твърдо се противопоставят на всеки опит да преведат своите свещени текстове на езици, „разбираеми за хората“, като Молитвеникът на Кранмър го формулира.

Нямаше да има протестантска реформация, ако не беше дългата борба Библията да бъде превърната във „Вулгатата“ и следователно свещеническият монопол да бъде счупен. Благочестиви мъже като Уиклиф, Ковърдейл и Тиндейл били изгорени живи дори за опит за ранни преводи. Католическата църква никога не се е възстановявала от изоставянето на мистифициращия латински ритуал, а протестантският мейнстрийм е пострадал изключително много от представянето на собствените си Библии в по-ежедневна реч.

Някои мистични еврейски секти все още настояват за иврит и играят на кабалистични игри с думи, дори с интервалите между буквите, но и сред повечето евреи уж неизменните ритуали от древността са изоставени. Заклинанието на духовната класа е нарушено. Само в исляма не е имало реформация и до днес всяка народна версия на Корана все още трябва да бъде отпечатана с арабски паралелен текст. Това трябва да предизвика подозрение дори в най-бавния ум.

Структура

Коранът има 114 сури или глави.

Тъй като в Корана липсва „сюжетна линия“, самата творба има само хлабава структура. Всяка сура е независима от останалите, рядко, ако някога се прави позоваване на друга сура. Темите във всяка дадена сура могат да се повтарят в някои други сури и сурите не са групирани в някаква „логическа“ структура като „Сура за семейството“, „Сура за бизнеса“ и т.н.

Удобно е, че системата за подреждане на сурите вместо това се основава на тяхната дължина, от дълга до къса, като първата е забележително изключение, тъй като е доста кратка. Вторият обаче е най-дългият и оттам насетне те стават по-къси. Разбира се, това има пълен смисъл, ако не го разбираме, това е само защото никога не можем напълно да разберем ума и волята на Бог (обаче трябва да се отбележи, че настоящият режим на Корана не е идентичен с реда, в който се твърди, че е бил разкрит).

Всяка сура е кръстена на важна фигура или тема в сурата. Например, Сура 16 е 'пчелата', защото Коран 16: 68-69 говори за Аллах, който казва на пчелите какво да правят.

Всяка сура беше написана в двете Медина или Мека , а Коранът разказва коя сура къде е написана.

Отделните стихове обикновено се цитират или (1) по име, след това по номер на стиха, или (2) по традиционния номер на сура, след това по номер на стиха. Например, „Няма да повярваме в теб, докато не видим ясно Аллах“, може да се цитира като Кравата, 53 или като Коран 2:53 .

Ислямски възгледи за Корана

Както при християнството и юдаизма, има много възгледи за Свещената книга, която уж представлява основата на исляма, които зависят от конкретните секти или самите индивиди.

Перфектно

Самият Коран твърди, че това е божествено дело, несравнимо по-добро от всеки човешки състав, и мюсюлманите като цяло поддържат това предложение. Докато определени секти и отделни мюсюлмани се различават в повечето аспекти на Корана, едно нещо, което почти всички мюсюлмани споделят, е идеята, че Коранът представлява най-съвършената книга, писана някога, най-вече защото се твърди, че е такава, QED. Това е чудото на Мохамед, доказателство за неговото пророчество и се счита за окончателно доказателство за съществуването на Бог. Пророчествата се считат за точни, а поезията - за най-красивите думи, писани някога.

Научно точен

Вижте основната статия по тази тема: Коранични научни грешки

Някои мюсюлмани, като напр Харун Яхя | и Закир Найк , твърдят, че Коранът описва съвременните научни открития през седми век и че това доказва, че Коранът е от Аллах. Като с Библейско научно предузнание , тази идея е многоинтересно и разчита изцяло на преосмисляне на коранските стихове в светлината на последните научни постижения .

Критика към Корана

Постъпките и „поговорките“ на Мойсей и Авраам и Исус са толкова неоснователни и толкова непоследователни, както и толкова често неморални, трябва да се пристъпи в същия дух на изследване към това, което мнозина вярват, че е последното откровение: това на Пророка Мохамед и неговият Коран или „рецитация“. Тук отново Ангелът (или Архангел) Гавраил се намира на работа, диктувайки сури или стихове на човек с малко или никакво обучение. Тук отново има истории за потоп, подобен на Ной, и заповеди срещу поклонението на идолите. Тук отново евреите са първите получатели на посланието и първите, които го чуват и изхвърлят. И тук отново има огромен коментар на съмнителен анекдот за действителните дела и поговорки на Пророка, този път известен като хадис. Ислямът е едновременно най-и най-малко интересният от монотеизмите в света. Тя се основава на своите примитивни еврейски и християнски предшественици, като избира парче тук и парче там, и по този начин, ако те паднат, отчасти също пада. Основният му разказ също се случва в удивително малък компас и разказва факти за изключително досадни местни кавги.
- Кристофър Хичънс , Бог не е велик: Как религията отрови всичко

На Запад критиката към Корана се разделя на две основни категории: хора, които са критични към исляма (и следователно към Корана), защото той е интелектуалният наследник на цялата омраза и страх, запазени някога за комисии и хора, които наистина намират малко или никаква стойност в религията като цяло. Не е изненадващо, че много от същите критики се срещат и в двете групи.

Противниците на исляма посочват стихове, в които невярващите трябва да изгарят вечно в ада и стихове, които казват, че „хората, които водят война срещу Аллах и неговия пророк“ трябва да бъдат убивани . Те ще открият недостатъци в историческите рецитации на възгледа на Корана за медицината и здравето и обикновено ще поемат вика за това как несправедливо се третират жените в библейския Коран, колко общо е насилствено и колко време е прекарано казвайки на другите как да живеят.

За рационалните те по никакъв начин не се различават от подобни последици за невярването в други религии.

Като се има предвид структурата на Корана, фокусиран главно върху увещания и инструкции (не за разлика от Книга на Левит ), лесно е да се намерят нагласи или одобрение на културни практики, които съвременният свят би намерил за отблъскващи - със сигурност също толкова лесно, колкото и с бегло изучаване на Библията.

В съвременния западен свят има много спорове за това дали Коранът е „по своята същност насилствена“ или „кръвожадна“ книга, или всъщност е пълен с милосърдие и състрадание. Такива аргументи може би пропускат смисъла - че не бива да се учудваме особено, че за добро или лошо по същество функционира даването на божествена санкция на гледната точка и културните практики на обитателите на пустинята от 7-ми век.

Наистина, въпреки яростните протести в противен случай, Тората, Библията,иКоранът е до голяма степен еднакъв по тон, стил и послание. В най-добрия случай това се свежда до нещо подобно на спортно съперничество… Боже мой бог е най-добрият! ' 'Не, моята ! ' Освен в този случай Бог е абсолютно същия човек .

Насилието в Корана

Това, което се случва във всички религии, докато растат и узряват и се разширяват, те преминават през процес на забравяне на първоначалното насилие и аз наричам това процес на свещена амнезия.
—Филип Дженкинс, историк на религията

Коранът съдържа поне 500 стиха, включващи жестокост, било като заповеди за мюсюлманите, било като наказания от Аллах. Някои са доста графични, с команди за отсичане на глави и пръсти и убиване на неверници, където и да се крият. Мюсюлманите, които не се присъединяват към битката, се наричат ​​„лицемери“ и предупреждават, че Аллах ще ги изпрати в ада, ако не се присъединят към клането.

В абсолютни числа, Библията е по-насилствен от Корана; в проценти Коранът е повече (това е по-кратък свещен текст). От друга страна, Богът на Библията подкрепя и заповядва геноцид, докато насилието на Корана е предимно отбранително. Въпреки това, Аллах също има своите леки истерики, вариращи от хвърляне на мълнии по децата на Израел за оплакване или дори магическо превръщане в маймуни ( Коран 2:55 и Коран 7: 166 ), и напомня на всички, че редовно подготвя огън за невярващите. В края на краищата обаче религиозните текстове и на трите религии на Авраам са пълни с насилие и на практика е невъзможно да бъдат разграничени.

Когато Аллах казва на Ной, че ще изпрати голямо наводнение, Ной моли Аллах да убие с него всички невярващи, вместо да му каже да го събори и да не убива никого, и да живее и да живее (Коран 71:26). В Корана има стих, който заповядва на мюсюлманите да бият жените си, ако са „високомерни“ (Коран 4:34). Това обаче не казва нищо на жените, които имат арогантни съпрузи. Коранът разказва историите за това как езическите племена от доислямска Арабия са воювали с мюсюлманите, прославяйки отрязването на върховете на пръстите на хората в битката при Бадр. В същия стих Аллах твърди, че „поражда ужас в сърцата на невярващите“ (Коран 8:12). Докато много мюсюлмански учени днес се опитват да оправдаят битката при Бадр като отбранителна в исторически контекст, Коранът не набляга на нито една от тези съвременни точки за говорене, вместо да повтаря твърдението, че „политеистите“ трябва да бъдат убити (Коран 9: 5 ). Това ясно показва, че пристрастието на Аллах към езичниците е, че те не са монотеистични. Докато стихът, който следва, казва „да предоставим защита“ на политеистите, които я търсят, той снизходително казва, че е така, защото „те [политеистите] са хора, които не знаят“ (Коран 9: 6).

Правописни грешки и противоречия

Докато мюсюлманите вярват, че книгата е перфектна, критиците посочват многобройните правописни грешки и противоречия между главите. Това е противоречие с твърдението, че Коранът е абсолютно съвършен, но напомня някои от бедните писания в друга свещена книга, Книга на Мормон .

Езиково значение

Влиянието на Корана върху арабския език е единствено. Всъщност Коранът вероятно е причината, поради която дори се казвабъдаедин „арабски език” днес, като се има предвид колко различни са съвременните арабски народни езици. Познаването на коранския или „класически“ арабски носи огромно престиж в арабския свят в продължение на векове, а в съвременната ера това продължава благодарение на разширяването на образованието и на еднаквото приемане на арабския свят на съвременен стандартен арабски (MSA) ) като своя лингва франка. Днес повечето говорители на арабски считат коранския арабски, MSA и техните разговорни диалекти за различни регистри на един и същи език. Строго погледнато, това е спорно: хипотетичният едноезичен говорител на MSA вероятно би имал толкова проблеми с разбирането на съвременен египтянин, колкото Сократ би, ако се озова в Атина на 21 век. Но на практика всеки арабин е бил силно пасивно изложен на MSA и коранския арабски чрез медии и религиозни служби и всеки в арабския свят, който изобщо може да чете, може да чете в MSA.

Как се случи това? Мюсюлманските завоевания през ранното средновековие разпространяват арабски в огромна област, от Мароко до Ирак . По това време езикът многократно се разминаваше, поглъщаше елементи от местните езици и претърпяваше Коинизация , което води до диалектен континуум, чиито членове се радват на променлива взаимна разбираемост и са свързани с класическия арабски по същия начин, както романските езици Латински . Въпреки това, благодарение на престижа на коранския арабски, той оцелява почти непроменен като писмен език и дори немюсюлманите често го възприемат: съвременни арабски преводи на Библията например често използват граматически характеристики, които днес почти никога не се срещат извън самия Коран. Маймонид , изтъкнато средновековие Еврейски философ, разби малко тенденцията, като пише в Юдео-арабски , но той със сигурност е бил в състояние да чете и разбира коранското разнообразие. Показателно е, че опитите за установяване на арабски народни езици като писмени езици обикновено произхождат от страни с голямо християнско население (особено Ливан ) и почти никога не са били подкрепяни от консервативни мюсюлмани. Всъщност, единственото разклонение на арабския език, което се счита за език сам по себе си, Малтийски , се говори в преобладаващо католическа островна държава, където малко хора биха се загрижили за изучаването на „езика на Корана“.

Лингвистични заклещи

Коранът не просто оформи арабския език, който дойде след него: той стандартизира и реформира езика, който е съществувал преди него, и тук нещата стават сложни. По време на живота на Мохамед - и в продължение на много години след смъртта му - арабската орфография беше бъркотия, която щеше да направи Английски изглеждат ясни и едва след като ислямът се е утвърдил, са положени усилия да се оправят нещата.

Първият проблем с оригиналната писмена система на Корана е, че арабският, както и много семитски езици, първоначално е бил написан като чист абджад: т.е. писмена система, в която дълги гласни (ā, ī, ū) са били или несъгласувано написани, или не добре разграничени от съгласни, а кратките гласни (a, i, u) изобщо никога не са били изписвани. ( Иврит имахме подобна система до ранното средновековие, което ни даде YHWH ).

Това може би не би било основен проблем, ако просто ставаше въпрос за запаметяване на произношението на дадена дума. За съжаление обаче кратките гласни на арабски често носят важна информация за граматичното извиване, което може напълно да промени значението на изречението. Например арабският език формира пасивния глас за глаголи, като променя вътрешните им гласни, а Коранът използва често пасивния глас: حَرَّمَ („ħarrama“) означава „той е забранил“, но حُرِّمَ (ħurrima) означава „забранено е“ . В негласен текст активните и пасивните гласове биха били неразличими, освен ако стъблото на глагола не съдържаше дълга гласна.

На второ място, когато доислямска Арабия е приела скорописен шрифт, по-рано различните букви са приели еднакви форми. ٮ, например може да се чете накрая като „b“, „θ“ или „t.“ Неговата първоначална и медиална форма, ٮـ, беше дори неясна, като не можеше да се различи от „n“ и „y / ī“. Следователно „ٮٮٮ“ може да се чете като بِنْت (бинт, „Момиче“), бате (Байт, „Къща“) или تَبَّتْ (таббат, „Да погинат!“), Които всъщност се появяват в Корана.

Традицията гласи, че халиф Али е поръчал първия опит за ортографска стандартизация, но използваната днес система е създадена приблизително век по-късно от Ал-Халил ибн Ахмад ал-Фарахиди на Басра. Едно от обясненията за настояващата реформа е, че разширяването на халифата изисква професионална бюрокрация и нарастващият брой неарабски субекти подчертават колко трудно е да се научи арабската писмена система. Мюсюлманите твърдят, че силата на устната традиция е била достатъчна, за да се запази Коранът в оригиналната му форма, докато той окончателно не бъде съставен и стандартизиран, и честно казано, устната традиция наистина има впечатляващи данни за запазване на дълги литературни произведения. Но дори и днес наследството на тази неяснота може да се види в различните Коран под наем (буквално „четения“): точки на вариация в Корана, където никой не се съгласява с казаното в оригиналния текст, така че избран брой различни четения се считат за еднакво валидни. Повечето от разликите са само граматически, като например промяна на спрежението на глагола от второ лице на трето, но това повдига въпроси за това колко наистина би могло да бъде безупречното устно припомняне на Корана на хората.

Важна забележка

Сходството на MSA с коранския арабски често е преувеличено. Докато двете форми имат почти идентични морфологии, синтаксисът на MSA е много различен от този на Корана. Орфографията на Корана, макар и да не е толкова различна от MSA, че е нечетлива, не е това, което бихте виждали в арабски вестник. Професионалните рецитатори на Корана също ще използват набор от правила за произношение, наречени Tajwid, което включва окончателна мутация на думите, нещо, което не се появява нито в MSA, нито в който и да е друг семитски език.

Като се има предвид това, коранският арабски наистина е забележително подобен на MSA, като се има предвид колко време е минало от смъртта на Мохамед. За справка,Беоулфвероятно е съставен век след Корана и местният говорещ английски не може да прочете оригиналния си текст без инструкции на ниво колеж в англосаксонския език.