Протестантска работна етика

Христос умря за
нашите статии за

Християнството
Икона християнство.svg
Схизматика
Дяволът е в детайлите
Перлените порти
  • Портал за християнство

The Протестантска работна етика , оспорван партньор- богословски концепция, свързва упорита работа, пестеливост и произхода на модерното промишлени капитализъм да се Протестантски богословие. Терминът произлиза от Макс Вебер е книга от 1905гПротестантската етика и духът на капитализма.


Съдържание

Богословие

По време на ранната модерна епоха учението за предопределение стана популярен сред протестантите, особено Калвинисти . Предопределението застана в опозиция на доктрината за добрите дела, поддържана от католическа църква - вярващите в предопределението твърдят, че добрите дела не са средство за влизане небето , но отражение на човека като на един от избраните. Тогава целта на добрите дела беше да покажат, че сте били предварително избрани да отидете в небето, а не в поставете долу . Считало се е, че подпомагането на бедните неморално защото тяхната позиция в обществото отразяваше това, което беше предварително определено от Бог .

Социология

Тезата на Вебер, че протестантизмът е допринесъл за възхода на капитализъм е защитен и критикуван от по-нови учени. Например, Ричард Хофстадтер черпи от идеята за протестантската етика в сравнение със съвременната и светски форми на идеологията, позовавайки се на Социален дарвинизъм като форма на „натуралистичен калвинизъм“. Саша О. Бекер и Луджър Восман представляват алтернатива хипотеза : Това, че протестантизмът сам по себе си не е помогнал за постигането на възхода на капитализма, но че е страничен продукт от насърчаването на протестантите от миряни да четат Библията , което доведе до по-голямо търсене на печатни машини и в крайна сметка до по-високи нива на грамотност, които позволиха търговията да расте.


Люк

Разпространението на протестантската трудова етика доведе до редица критики на предполагаемата присъща морална стойност на труда. Пол Лафарг, зет на Карл Маркс , написа есе, озаглавено „Правото да бъдеш мързелив“, докато излежаваше присъдата си в затвора Сен Пелаги. Лафарг отбеляза етоса на древногръцките философи, които вярваха, че упоритата работа е порок, а не добродетел. Бертран Ръсел също се аргументира срещу работата като добродетел в своето есе „В похвала на безделието“.

В икономика , концепцията не е много точна за 21 век. Една от най-големите заблуди при анализа на Европейска дългова криза е толкова мързелив Гърци уж работят по-малко от Германци ; изследванията казват обратното.