Професионален живот

Демонстрация на Pro-Life във Вашингтон
Прекратяване на дейността по обработка
Аборт
Закачалка за икони.svg
Медицински одобрен
В задната алея
Да не се бърка с последователна житейска етика . За многогодишния кандидат в Айдахо с името „Pro-Life“ вижте Марвин Ричардсън .
... [те] вярват, че животът започва от зачеването и завършва в раждане ...
- Барни Франк , говорейки за законодателите за борба с абортите
Са били консерватори , и единственият начин да не обичаме да убиваме нещата е по този начин !
-Стан Смит,Американски татко!
Ние командваме всички сатанински бременности за спонтанен аборт точно сега!
—Паула Уайт, духовен съветник за живота Президент Тръмп

Професионален живот е политически неологизъм и емоционално натоварен термин използва се за дефиниране на хора, които твърдят, че са „защитени живот на всеки човек плод „независимо от последиците и по този начин се противопоставят аборт и се стремят да обезсърчават, ограничават, възпрепятстват и / или забраняват неговата практика. Някои юрисдикции стават толкова строги, че даването на мъртво раждане или спонтанен аборт се счита за убийство. По-често срещаният и неутрален термин анти-аборт и политическия / феминистка срок анти-избор също са в обща употреба. Про-лайф платформата често се простира до противопоставяне ембрионален изследване на стволови клетки , подпомогнато самоубийство или евтаназия , а в някои случаи и изкуствени контрол на раждаемостта . Тактиките на неговите привърженици варират от доброкачествените (напр. молитви в църква или летци) към агресивните (напр. хеклинг на пациенти, които влизат в клиники, използвайки законодателната власт, за да прокара дневния си ред, вандализиращи клиники) към измамен (напр. създаване кризисни центрове за бременност , показвайки нежелани графични снимки на неточно етикетирани или докторани снимки, промъквайки се в Планирано родителство като „под прикритие“ и след това изфабрикувайки / изкривявайки доказателства за неправомерни действия) до направо тероризъм (e.g., Ерик Рудолф бомбардировки, убийството на Джордж Тилър , и убиване на лекари ).


Пропаганда в полза на живота от френската политическа партия „Nouvelle Action Française“. На английски преводът му е Abortionists Murderers! Републиката убива.

Съдържание

Произход на термина

Защото да бъдеш „про-лайф“ сега се счита до голяма степен за политически консервативен позиция, тя има тенденция да има висока корелация с подкрепата за война , пистолет за хранене и смъртно наказание (т.е. убиването може понякога да бъде одобрено като метод за защита на живота на невинни лица) и с противопоставяне на евтаназия , благосъстояние програми (като талони за храна) и потенциално животоспасяващи изследване на стволови клетки . Оттук и траншантът професионален избор твърдение, че защитата на живота на пролиферите започва от зачеването, завършва с раждането и започва отново в мозъчна смърт . Въпреки това, дори това може да е преувеличение на загрижеността им за живота, тъй като „про-доживотните“ също обикновено се противопоставят на универсалния достъп до качествено и достъпно здравеопазване , включително универсални грижи преди раждането и майчинството, най-често с мотивите, че подобни държавни програми са ненужно скъпи и неефективни, докато усилията на частния сектор могат да помогнат на повече хора със значително по-ниски разходи. С други думи, те твърдо вярват в свободен пазар , защитавайки държава колкото по-малка, толкова по-добре.

Това първоначално не беше така. Произходът на движението 'за живота' е в католик ляво по време на Война във Виетнам сред католиците социална справедливост активисти, които бяха против войната, смъртното наказание и абортите. Тези, които държат тази конкретна комбинация днес, вече използват термина последователна житейска етика . Според Оксфордския английски речник терминът „проживот“ е въведен за първи път в съвременния език през 1960 г. от А. С. Нийл в книгата сиСамърхил: Радикален подход към отглеждането на деца: „никой гражданин на про-живот не би толерирал нашия наказателен кодекс, завесите ни, нашите наказания на хомосексуалисти , нашето отношение към копелетата. '


ПубликувайРоу срещу Уейд

В Съединените щати, след Роу срещу Уейд решение на върховен съд през 1973 г., до голяма степен Протестантски религиозно право фиксира аборта като свещен кръстоносен поход и го превърна в основна част от консервативната политика, като удобно забрави останалите въпроси. Изглежда, че тяхната опозиция срещу аборта произтича от това, че те го възприемат като част от феминистка заговор за овластяване на жените с контрол над собствения си репродуктивни права и с сексуална революция по-общо. Джери Фалуел И неговият Морално мнозинство изигра голяма роля в извършването на аборт a морална паника сред консерваторите и евангелски християни започвайки през 70-те и 80-те години. Днес това да бъдеш „про-живот“ е почти даденост сред членовете на евангелската религия мегацъркви , с несъгласни възгледи за аборта, срещнати с обвинения в ерес . Използва се като a клин издание (или лакмус с един брой), за да убеди много хора, които иначе са либерални, умерени или либертариански политика, да гласувам Републикански . Про-политическите политици прекараха последните две десетилетия, опитвайки се да намерят начини да „ воюва свещената война „с разнообразие от нови тактики от законопроекти, свързани с реформата в здравеопазването, до ревизирани (прочети: невъзможно да се направи) строителни норми.

Движението за живот и расовата динамика на САЩ

През последните години про-лайф активистки групи в САЩ насочиха вниманието си Афроамериканец Жени. През 2011 г. една такава група избра февруари - месецът на черната история - за кампания за билборд, обявяваща, че „черните деца са застрашен вид“. Говорител на a Тексас базирана про-лайф група, която проведе кампания за билбордове с участието на младо чернокожо момче и надписът „Най-опасното място за някои деца е в утробата“ заяви, че „преобладаващото мнозинство от абортите са в квартали на малцинствата“ и че хората, живеещи в тези квартали, трябваше да бъдат информирани за предполагаемите последици от аборта. Също така през 2011 г. пролиферите покриха южната страна на Чикаго с билбордове с образ на Барак Обама , със слогана „ На всеки 21 минути следващият ни възможен лидер се прекъсва. '

Професионалните доживотни често подкрепят тази позиция „аборт = расизъм“, като цитират Маргарет Сангър несъмнено проблематична (макар и едва ли необичайна за нейното време) подкрепа за евгеника . Критиците се противопоставят на това, че консерваторите в про-живот цинично използват a конспирация за геноцид теория за забиване на клин между две групи традиционно либерални демократически избиратели (афроамериканци и феминистки).



Тези усилия са отразени от някои по-радикални фракции на афро-американската активистка общност. Някои черен превъзходник и чернокожите националистически групи, включително Парти на Черната пантера и Нация на исляма , отдавна са осъдили аборта и контрацепция като предполагаеми инструменти на черен геноцид .


Всичко това става повече от малко иронично когато прецените, че има и други, които се противопоставят на аборта поне отчасти, защото го виждат като допринасящ за 'демографска зима' набялхора . Движенията за живота се опитват да отвлекат вниманието от дискриминацията срещу чернокожите, тъй като черните са исторически дискриминирани систематично и по този начин са по-склонни да бъдат в бедност и следователно е по-вероятно да изискват достъп до аборти (тъй като не могат да отгледат дете).

Аборт във философията

В своя доклад от 1971 г. философ Джудит Джарвис Томсън предложи мисловен експеримент :


Събуждате се сутрин и се озовавате обратно в леглото с несъзнателен цигулар. Известен цигулар в безсъзнание. Установено е, че има фатално бъбречно заболяване и Обществото на любителите на музиката е проверило всички налични медицински досиета и е установило, че единствено вие имате подходящата кръвна група, която да ви помогне. Следователно те са ви отвлекли и снощи кръвоносната система на цигуларя е била включена във вашата, така че бъбреците ви могат да се използват за извличане на отрови от кръвта му, както и от вашата. Директорът на болницата сега ви казва: „Вижте, съжаляваме, че Обществото на любителите на музиката ви направи това - никога нямаше да го позволим, ако бяхме знаели. Но все пак те го направиха и цигуларят вече е включен във вас. За да го изключите, ще бъде да го убиете. Но няма значение, това е само за девет месеца. Дотогава той ще се възстанови от заболяването си и може спокойно да бъде изключен от вас.

Мисловният експеримент има за цел да покаже, че личната автономия трябва да е по-важна от спасяването на живот, когато двете са взаимно свързани. Въпреки че този конкретен мисловен експеримент изглежда би подкрепил аборта само в случай на изнасилване , Томсън успя да изгради други подобни мисловни експерименти, които разшириха допустимостта на аборта в широк спектър от сценарии. Независимо от това, привържениците на правото на живот не са много склонни да намерят тази линия на разсъждения убедителна.

Аборт в религията

Вижте основната статия по тази тема: Религия и аборти

The Унитарен универсалист религията силно подкрепя правата на абортите.

Будистки възгледите се различават, но Далай Лама каза, че абортът трябва да се разглежда според всяка ситуация. Wiccans по подобен начин имат различни виждания по въпроса, без създаден прецедент.

Изглежда възможно цитирам моя на Библията в подкрепа на която и да е страна на аргумента. (Може би няма изненада там.) Но изглежда, че всички споменати стихове изискват съществена интерпретация, за да придобият нужното значение, и представляват интерес само за една конкретна религиозна група. Евангелистите от 50-те и 60-те години (за разлика от тези от 21 век) често цитират Библията, за да твърдят, че животът наистинанезапочват от зачеването - най-вече като критика на Католик догма че уволнение се е случило при зачеването. Тази гледна точка се запазва в доста широко разпространената евангелска мисъл до края на 70-те години.


Някои пропагандисти твърдят, че абортът е споменат в Библията, в Числа 5: 11-31 . Наречен „Тест за прелюбодейство“, пасажът е инструкция за свещениците как да се справят с жена, обвинена в изневяра като я храни с „горчива вода“, която я засяга с „проклятието“. Спецификите не са дадени в Числа , но проклятието на „горчивата вода“ е описано много ясно, че засяга нейната способност за раждане. Както повечето библейски пасажи, обаче има и уловка: преводите се различават точно в това, което трябва да направи тази магическа отвара. В Версия на крал Джеймс (KJV) съответните пасажи гласят:

И когато той я е накарал да пие водата, тогава ще се окаже, че ако бъде осквернена и е извършила нарушение срещу мъжа си, водата, която причинява проклятието, ще влезе в нея и ще стане горчива и коремът й ще се подуе, а бедрото й ще изгние; и жената ще бъде проклятие сред народа си.

Някои преводи изрично предполагат „спонтанен аборт“ в Числа 5:22. The Нова международна версия , за разлика от поетичния и фин KJV, го предлага директно:

Ако тя се е направила нечиста и е била невярна на съпруга си, това ще бъде резултатът: Когато я накарат да пие водата, която носи проклятие и причинява горчиви страдания, тя ще влезе в нея, коремът й ще набъбне и утробата й ще спонтанен аборт , и тя ще се превърне в проклятие. Ако обаче жената не се е направила нечиста, а е чиста, тя ще бъде изчистена от вина и ще може да има деца.

Този вид превод е често срещан навсякъде свещени текстове , и най-вероятно се дължи на използването на a евфемизъм в оригинала Иврит това никога не е хванато на английски. По-малко буквалните преводи се съгласяват, че „бедрото“ в буквалната версия е очевидно евфемизъм за „матка“ (така че не е само модерно Библейски глупости които са скърцащи по отношение на женската анатомия), но дали Проклятието е предизвикан спонтанен аборт или просто прави жената стерилна, не е ясно от повечето опити да се получи пасажът на английски. Всяко сурово вещество, способно да причини стерилност, или чрез по-буквалните преводи, причиняващи „свиване на гениталиите“, вероятно ще предизвика спонтанен аборт. Така или иначе, това са библейски доказателства за свещеници, които играят много бързо и разхлабено с репродуктивния цикъл, който едва ли е „про-живот“, както твърдят много самоописани поддръжници на живота!

Друг стих, който донякъде засяга въпроса, е Изход 21:22 :

Ако мъжете се стремят и наранят жена с дете, така че плодовете й да се отделят от нея и въпреки това не последват пакости: той непременно ще бъде наказан, както съпругът на жената ще го облече; и той ще плаща, както определят съдиите.

Това предполага, че предизвикването на аборт се разглежда само като престъпление, макар че не засяга случаите, когато това е било направено от майката или някой друг по тяхно указание, а традиционно Еврейски тълкуването е, че убийството е убийство само след раждането. Абортът обаче обикновено е бил забранен чрез позоваване на Битие 9: 6 („Който пролее кръвта на човека, кръвта му ще бъде пролята от човека: защото по Божия образ го е направил човек.“), Макар и не като убийство, макар да му бъде позволено да спаси живота на майката.

Напротив, про-доживотните обикновено цитират Еремия 1: 5 („Преди да те оформя в корема, те познавах ...“), който има нюанси на Калвинист предопределение , и Второзаконие 30:19 („... затова изберете живота, за да живеете и вие, и семето ви“), което в контекста е за вяра в Бог и няма много общо с аборта.

Аборт и нацизъм

Вижте основната статия по тази тема: Законът на Годуин

Свързване на аборт и Нацизъм е често срещан лозунг в подкрепа на живота за сравняване на връзката на идеите за това какво представлява човешки живот, намиращ се във вярванията на поддръжниците на абортите и тези на нацистите. Една от причините нацистите да не са имали проблем да убият милиони хладнокръвно е, че са намалили очакванията си за това, което се смята за човешки живот, като по този начин премахват всякакви морални възражения срещу убийствата им. В обобщение, про-лайферите считат лица на трети страни, които определят живота, за да означават, че абортът не е убийство, като последователи на този нацистки монтаж.

Някои про-доживотни изтъкват и противоречивия Китай политика за едно дете имам сламен човек аргумент, обвинявайки опонентите си, че тайно подкрепят принудителните аборти, защото желанието на жените да имат избор в репродуктивното си здраве е напълно същото като правителството, прилагащо строг контрол върху ражданията на деца, нали?

Rush Limbaugh

Консервативният коментатор Rush Limbaugh измисли термина ' феминази , 'определяйки го по следния начин:

[Феминази] е феминистка, на която най-важното в живота е да гарантира възможно най-много аборти ... В Съединените щати има по-малко от двадесет и пет известни феминази.

Че г-н Limbaugh пропуска цялата точка на радикален феминизъм може да бъде уговорено дори от антифеминистки . Дали сравнението на аборта с действията на Нацисти задържа вода е отделен въпрос.

Опровержения

Преди да приемете паралела между аборта и Холокост , трябва да се имат предвид следните точки:

  1. Нацистите бяха против абортите. Ера от Ваймар Германия за времето си беше справедливо либерален по въпроса за аборта. През 1939 г. нацистите въвеждат закони, които премахват тази вседопустимост, категорично забранявайки абортите, освен за евгенични цели и от евреи.
  2. Холокостът беше геноцид . В наши дни срещу Холокоста се възразява по-малко заради големия брой на тялото, отколкото заради факта, че е билгеноцид, или, като Обединените нации казва, изричен опит за унищожаване на нация, етническа принадлежност или раса, или практикуващи религия. Не само плодове не образуват такава група, но дори не са насочени към това, че са фетуси.

Про-живот и наука

Темата на 2019 марката за живот за живота във Вашингтон, DC, беше „Уникално от първия ден: Pro-Life е Pro-Science“. Въпреки тази прокламация, движението за живота е по-скоро антинаучно, например се противопоставя на изследванията на стволови клетки, пропагандирайки много лъжи относно абортите, като разкрития аборт и връзка с рак на гърдата, аборт и проблеми с психичното здраве, карайки лекарите да злоупотребяват със своите пълномощия и доверие на пациентите за популяризиране на лъжата за „спасяване“ на екотопична бременност и измама на жените да посещават религиозни кризисни центрове за бременност. Мартът популяризира две „научни“ не- партньорска проверка документи. Един доклад е публикуван от про-лайф института Шарлот Лозиер:

Тъй като зиготата възниква от сливането на две различни клетки, тя съдържа всички компоненти както на сперматозоидите, така и на яйцеклетката и следователно тази нова клетка има уникален молекулен състав, който се различава от всяка от гаметите. По този начин зиготата, която възниква в момента на сливане на сперматозоиди, отговаря на първия научен критерий за нов тип клетка: нейният молекулен състав очевидно се различава от този на клетките, които са го породили.

В най-добрия случай това е грубо опростяване и произходът на човешкия живот е по-скоро политически въпрос, отколкото научен. Яйцеклетката и спермата също са живи; защо да не криминализира мъж мастурбация или други форми на непродуктивен секс за всички умишлено убити сперматозоиди?

Вторият документ беше становище, подписано от няколкостотин членове на Американски колеж по педиатри заявявайки, че животът започва от зачеването. Американският колеж по педиатри се счита за крайно анти- ЛГБТ група омраза от Южен център за бедност .

Pro-life индивиди и организации

Pro-life медии

Примери за про-лайф медии включват LifeNews.com (по-рано Pro-Life Infonet) и LifeSiteNews - въпреки че и двамата твърдят, че са независими, последният има историческа връзка с Коалиция „Живот на кампанията“ , да се Канадски фоайе група, която се противопоставя на евтаназията и еднополов брак както добре.