Може би е правилно

Корица на изданието на 14 думи вМоже би е правилно. За съжаление това е една от най-компетентните илюстрации.
Страхотно и ужасно
Книги
Книги с икони.svg
На нашия рафт:
Човек не може да си представи Ragnar Redbeard като дивоока червенокоса глава, облечена с викингски шапки, която пише безумно, докато се смее пищно, свива се от прекалено голяма бирена рога и откъсва парчета сурово месо със зъби. От друга страна, той може да е бил кокоши, разочарован тип Уолтър Мити.
- Дона Коси

Might is Right или The Survival of the Fittest е книга от 1896 г., написана от мистериозен човек, който се е нарекъл Рагнар Червенобрада . Това е продължително изказване, подкрепящо безкомпромисна форма на социален дарвинизъм .


Съдържание

Съдържание

Хубаво, лошо, аз съм човекът с пистолета

Светогледът на Червенобрада и заглавието на книгата произтичат от идеята, че физическата сила, по-специално способността да побеждаваш враговете си в битка, е единственият истински източник на авторитет. Въпросът какво енали, твърди той, никога няма да се отговори чрез философски дебати, а по-скоро от този, който имабиха могли, можеда налагат моралния си мироглед на другите. Той цитира Цар Давид , Уилям Завоевателя, Джордж Вашингтон , и Наполеон Бонапарт като примери за велики мъже, успели да триумфират и да наложат волята си.

От това той скача егоистичен анархизъм и отхвърляне на традиционния морал, лечение на „слабост“ с презрение и пацифизъм като неестествено състояние, което поражда слабост. Той беше яростно антиегалитарен и антихристиянски, твърдейки, че „ Социализъм , Християнството , Демократизъм , Равнопоставеност, са наистина хленчещи писъци на безродни мръсни множества '. Той разгледа златно правило като „страхливо правило“; коментирайки Исусе „заповядвайте да„ правите на другите така, както бихте искали другите да правят на вас “, той се подиграва, че„ Никое базерско предписание никога не е падало от устните на слаб Или '. На друго място Червенобрад пренаписва Проповедта на планината: „Блажени желязоносците, негодните ще избягат пред тях. Проклети са омразите на битката, подчинението е тяхната част “.


По въпроса за цивилизацията, каквато съществуваше по онова време, той беше също толкова пренебрежителен. Той го смята за омаловажаваща, опитомяваща сила, която произвежда „мъже без сок“, „стерилизирани жени“ и „пълчища верни роби“, повтаряйки подобни аргументи, изложени век по-късно в романа Боен клуб . Елиминирайки войната, смята той, цивилизацията прави невъзможно хората да живеят в съответствие с естествените си пориви. Той се идентифицира категорично с престъпния елемент в обществото, особено с успешни престъпници, които не бяха хванати, аргументирайки се, че те проявяват характеристиките, които той цени. „Единствената разлика между човека, който управлява в Замъка, и другия човек, който е окован в подземието на замъка, е разликата между успеха и неуспеха. Между престъпника и завоевателя има силен афинитет.

Расизъм и антисемитизъм

Въпреки че се помни главно като нещо като прото- Айн Ранд тракт,Може би е правилносъщо е a бял превъзходник замазка, резултат от войнствеността му се смесва със съвременните възгледи за расата. Червенобрад пренебрегва идеята за расово равенство: „Кой бял баща, например, би насърчил брака на здрав дебел негър с неговата красива и завършена дъщеря?“, Пита той. „Щеше ли ентусиазирано да я„ раздаде “на брачните прегръдки на китаец, кули или прегръдките на прокажени от замърсено„ подло бяло “?“

Той продължава да твърди, че „Трябва само да погледнете някои мъже, за да знаете, че те принадлежат към по-ниска порода. Вземете например негъра. Неговото тясно черепно развитие, прогресивната му челюст, изпъкналите му устни, широкият носен отвор, маймунското му разположение, липсата му на обмисленост, оригиналност и умствена способност: всички особености са строго по-ниски. Той добавя, че „подобен език може да се приложи към китаеца, кули, канака, евреина и към изгнилите костни градски дегенерати на англосаксонския свят: богати и бедни. Vile наистина са жителите на тези вредни говеда за крави: Лондон, Ливърпул, Ню Йорк, Чикаго, Ню Орлиънс.



Това направи книгата популярна сред съвременните бели върховисти. През 1999 г. 14 Word Press издаде „Exclusive Millennial“ Wotansvolk Издание ', с предисловие на Катя Лейн (съпруга на бял националист Дейвид Лейн ) и весели причудливи илюстрации на мускулести варвари от Рон Макван ; вероятно предназначени да изобразят арийски ubermenschen, те всъщност изглеждаха по-скоро като гротескно деформирани изроди. Книгата вдъхновява бял върховен власт да дирижира масова стрелба на фестивала на чесъна Gilroy 2019.


Сексизъм

На този етап вероятно не би изненадало никого да разбере, че Червенобрадата също е яростно сексистка. По негова оценка жените не са способни на рационална мисъл и тяхното място в обществото е да се подчиняват на мъжете за целите на възпроизводството, никога да не се считат за равни на мъжете. „Жената е предимно репродуктивен клетъчен организъм, утроба, структурно обградена от защитна, защитна, костна мрежа ... Сексуализмът и майчинството доминират в живота на всички истински жени. До такава степен това е така, че им остава малко време (или склонност) да „мислят“ и следователно никога не са били снабдени ab-initio с разсъждаващи органи. “

Неговите възгледи за връзките също се четат като прототип на маносфера фиксира върху сексуална йерархия , макар че в неговия случай той се наслаждаваше как „алфа мъже“ взе всички жени. Той заявява, че жените не намират нищо толкова привлекателно като „проява на непоколебима физическа сила“ и са „много склонни да сключват брак с мъжете, които са изклали своите роднини в битка“. От друга страна, „[нищо] толкова намалява любовника в мъжествена моминска оценка, отколкото той да бъде 'разбит' при лична среща със съперник. '


Влияние

На насилствени атаки

През 2019 г. Сантино Уилям Леган публикува в Instagram похвала на книгата, докато се оплаква от „пълчища метиси и бели дупки в Силициевата долина“, за които се предполага, че са пренаселени. Малко след това той извърши a масова стрелба на фестивала на чесъна в Гилрой, Калифорния, в резултат на което загинаха трима и още петнадесет бяха ранени, преди да бъде застрелян в престрелка с полицията.

По ирония на съдбата, Redbeard, който е написал своя трактат по времето, когато „върховенство на белите“ е имало предвид WASP надмощие, вероятно би помислил за Леган, който се идентифицира като от Италиански и Ирански спускане, за да бъде онзи вид „замърсен“ подъл бял “, който той осъди като сред подчинените си.

За сатанизма

Книгата апелира Антон ЛаВей , който ощипа големи парчета от него за своитеСатанинска Библия. Запомнящото се изказване на Червенобрада, че „поглеждам в стъкленото око на твоя страховит Йехова и го изтръгвам за брадата - вдигам широка брадва и разцепвам изядения от червеите му череп“, се копира от дума на дума от LaVey, както беше пасажът „Може ли разкъсаната и кървава жертва да„ обича “окървавените челюсти, които я разкъсват от крайник? Не сме ли всички хищни животни по инстинкт? Ако хората престанат изцяло да се преследват един на друг, биха ли могли да продължат да съществуват? '. Наистина,Сатанинската Библияможе да се разглежда като нещо катоMight is Right Lite, с антисемитски, расистки и прото- фашистки премахнати елементи (LaVey идва от еврейски произход) и заменени с мистика. Питър Х. Гилмор, първосвещеникът на Сатанинската църква, призна вдъхновението и написа предговор за препечатка на текста от Underworld Amusements.

Авторство

Най-често претендираните автори са Артър Дезмънд или Джак Лондон, и двамата социалисти, макар и всеки със силна индивидуалистическа жилка. И ЛаВей, и Катя Лейн вярваха, че Лондон има съществено участие, ако не и авторът на цялата книга; последното основава преценката си на отличителната граматика и пунктуация в Лондон. Въпреки това, ученият на Джак Лондон Роджър Джейкъбс каза, „идеята е толкова нелепа, колкото предполага, че авторът наБелия зъбе бил кръстосан хермафродит, който е погребал сексуалния си срам в мъжки подвизи “. Лондон е роден през 1876 г., което означава, че дори да приеме по-късна дата на публикуване от 1896 г., той би трябвало да напишеМоже би е правилнов тийнейджърските си години (по-ранна дата на публикуване от 1890 г. понякога е напреднала). Части от книгата обаче се четат като продукт на тийнейджърски ум.


S. E. Parker предполага авторството на Desmond въз основа на червената му коса и брада и публикуваната му поезия. Австралийският речник на биографията споменава „известното“ авторство на Дезмънд, като отбелязва, че той е бил активен в Австралия през 1893-4 г., но може да е пристигнал в САЩ около 1895 г .; ADB като цяло показва високо ниво на несигурност относно движенията, действията на Дезмънд и дори истинското му име.

Който е автор, е трудно да се примириМоже би е правилнос социализма на Дезмънд или Лондон, освен ако не е замислен като сатира за социалния дарвинизъм - в същия дух като, да речем, „Скромно предложение“ на Джонатан Суифт. Както се посочва в прессъобщението на 14 Word, Законът на По се прилага.

Външен линк