Месия

Проповядвайте на хора
Религия
Икона религия.svg
Същност на въпроса
Говорете за дявола
Акт на вяра
Месията не идва - и дори няма да се обади!
- Израелски хит мелодия през 2001г

В зависимост от това дали някой чете Стар или Нов завет , Месия или се пише катоmashiach(מָשִׁחַיַ) или катоХристос(Христос). Първият е a Иврит дума, намерена в Стария завет, а втората е a Гръцки дума, намерена в Новия Завет.Машиачизчислено катоХристосе като да кажеш единствения начин на крал като Дейвид може да събере всички Евреи обратно в Израел е от умира на кръста и възходящ в Небето . Библейски буквалист би могъл да твърди това Исусе постигна това, тъй като вярата в него даде възможност на Третият Райх за насърчаване Позитивно християнство и една от последиците от Нацистки концентрационни лагери е създаването на съвременния ден Израел , но включва доста обезпокоителен начин на гледане на света. По същество се твърди, че Исус е умрял на кръста, така че хората, които вярват в него, да го направят унищожават евреите и след това да се чувстват виновни за това и тази вина ще ги мотивира да помогнат на оцелелите да изградят държава в Израел, като по този начин изпълнят библейско пророчество . Доколкото ми е известно, библейските литератори не излагат този аргумент, но това е логична екстраполация на техните вяра система (ако пренебрегнете всички останали изисквания заmashiachкоето Исус не изпълнява). Във всеки случай тази страница ще се концентрира върху обяснението как е възникнала концепцията за Месия.


Съдържание

Възгледът на юдаизма към Месията (מָשִׁ֫יחַ)

Еврейските критерии, изразени в Танах относно легитимността и задълженията на Месията са обобщени в следващия параграф ( Езекиил 37: 21-28 ):

Така казва Господи БОЖЕ ; Ето, аз ще взема деца на Израел измежду езичник , където ги няма, ще ги събере от всяка страна и ще ги въведе в своите земя :
И ще ги направя една нация в земята на Израилевите планини; и един цар ще бъде цар за всички тях; и те вече няма да бъдат два народа, нито изобщо ще бъдат разделени на две царства. […]
И слугата ми Давид ще бъде цар над тях; и всички ще имат един пастир; те също ще ходят в присъдите Ми, ще спазват уставите Ми и ще ги изпълняват.
И ще живеят в земята, която дадох на слугата си Яков, в която живееха бащите ви; и те ще живеят в тях, дори те, и децата им, и децата на децата им завинаги;
Освен това ще направя завет за мир с тях; това ще бъде вечен завет с тях; и аз ще ги поставя и ще ги умножа и ще поставя светилището Си сред тях завинаги.
Скинията ми също ще бъде с тях; да, аз ще им бъда Бог, а те ще ми бъдат народ.
И езичниците ще познаят, че Аз, ГОСПОД, освещавам Израел, когато моето светилище ще бъде сред тях завинаги.

По-конкретно, Еврейските писания (всеки превод ще направи) заявяват, че ИСТИНСКИЯТ Месия на евреите ще бъде признат за истински чрез изпълнение на следните пророчества:

  • Месията ще бъде напълно човек ;
  • Месията ще бъде наблюдателен евреин от Юдовото племе ( Битие 49:10 ; Числа 24:17 ; Второзаконие 17:15 );
  • Месията ще бъде пряк мъжки потомък на Давидова кръвна линия ( 2 Царе 7: 12-16 ; Йеремия 39:17 ; Псалм 89: 29-38 ; 1 Летописи 17:11 , 1 Летописи 22:10 , 2 Летописи 7:18 );
  • Месията ще събере всички евреи обратно в Израелската земя ( Исая 11: 11-12 , 27: 12-13 , 43: 5-6 ; Йеремия 23: 8 , Йеремия 30: 3 ; Осия 3: 4-5 );
  • Месията ще възстанови еврейския народ при пълно спазване на Тора ( Исая 2: 2-4 , Исая 11:10 , Исая 42: 1 ; Йеремия 33:15 );
  • Месията ще построи Третия храм в Йерусалим ( Михей 4: 1 ; Йеремия 33:18 ; Езекиил 37: 26-28 );
  • ТОГАВА ще започне Месианската ера и Месията ще бъде признат и възкачен за Цар на Израел от еврейския народ в Светата земя;
  • Месията ще донесе мир на света и на Бог на евреите ще бъде признат за единствения, истински Бог ( Исая 2: 3-4 , Исая 11: 6 ; Михей 4: 2-3 ; Захария 14: 9 ); той ще сложи край на всяка омраза, потисничество, страдания и болести. Както се казва: „Нацията няма да вдигне меч срещу нацията, нито човек вече ще се научи на война“ (( Исая 2: 4 );
  • Месията ще разпространи универсалното знание за Израилевия Бог ( Исая 11: 9 , Исая 40: 5 ; Софония 3: 9-13 ), което ще обедини човечеството като един. Както се казва: „Бог ще бъде Цар над целия свят - в този ден Бог ще бъде Един и Името Му ще бъде Едно“ (( Захария 14: 9 ).

Една от централните теми на библейско пророчество е обещанието за бъдеща епоха на съвършенство, характеризираща се с всеобщ мир и признание на Бога на Израел от целия свят ( Исая 2: 1-4 , 32: 15-18 , 60: 15-18 ; Софония 3: 9 ; Осия 2: 20-22 ; Амос 9: 13-15 ; Михей 4: 1-4 ; Захария 8:23 , Захария 14: 9 ; Йеремия 31: 33-34 ).


През вековете, от падането на царствата на Юда и Израел, евреите винаги са изпитвали желание да възстановят своето господство на Светата земя, но много пъти са се проваляли ... поне до 1948г . По време на това постоянно чакане поколения равини, мъдреци, богослови и мислители се опитаха да разберат какъв човек ще бъде еврейският Месия и най-вече кога ще дойде. Идването на Месията е една от най-трайните надежди за еврейския народ и за по-голямата част от него Православни евреи все още вярвам в него.
Въпреки това, споредЕнциклопедия Британика:



Широко се предполага, че Юдаизъм е месианска религия и тази надежда за появата на Месията е основният фокус и движеща сила зад еврейските религиозни вярвания и поведение. […] Тези предположения обаче се нуждаят от квалификация. Писанието на юдаизма, Еврейска Библия , не съдържа доктрина за есхатологичен спасител и не използва терминамесияза да се позовем на един. [...] Освен това идеята за Месията едва присъства в Мишна, основния документ на Рабински юдаизъм .
—Уенди Донигер (редактор),Британика Енциклопедия на световните религии, 2006, стр. 722

Еврейски възгледи за предполагаемото месианство на Исус

Евреите не приемат Исус от Назарет като Еврейски Месия поради следните причини:


  • Исус не изпълни нито едно от месианските пророчества (вж. По-горе);
  • Исус не въплъщава личните качества на Месията (вж. По-горе);
  • Исус яростно критикува Фарисеи поради щателното им спазване на закона ( Матей 23: 1-39 ), но той, за разлика от него, е този, който нарушава Закона ! ( Марк 2: 15-17 , 2: 18-22 , 2: 23-28 , 3: 1-6 , 7: 1-23 , 10: 2-12 ) The Евангелия те сами демонстрират, че Исус не е бил наблюдателен евреин; освен това той явно презираше Моисеевия закон и се противопоставяше на него, така че не можеше да бъде еврейският Месия.
  • Библейски стихове, които според християните твърдят, че се отнасят до Исус, са били погрешно представени и манипулирани нарочно по Евангелисти за да изобразяват живота и служението му като изпълнение на пророчества много години след екзекуцията му . Преди всичко големите пророци ( Исая , Йеремия , Езекиил и др.), които предвиждат пристигането на Месията, са неправилно цитирани в Нов завет заради тези причини;
  • Еврейската вяра се основава на етнорелигиозно, национално и изключително Откровение ( Второзаконие 32: 8-9 ). Тази отличителна черта на юдаизма е била основната пречка толкова рано Кристиян мисионери трябваше да се сблъскат, доколкото самите те са етнически евреи (Стивън и Павел са най-добрите примери).
    За да преодолее този ключов елемент от еврейската религия и традиции, Павел разработи a система от вярвания въз основа на хипотетичен „Нов завет“, който според него отменя валидността на Закона чрез смъртта на Исус; поради тази причина всеки, който вярва в Исус като Месия, независимо дали е евреин или Платете , ще бъдат запазени така или иначе в края на времето . За съжаление, всичко беше в главата му .
  • Месията е от кръвната линия на цар Давид и оттогава Дева Мария беше бебе-татко беше Бог и Давидовото царство, според Закона, не могат да бъдат прехвърлени чрез дъщерите , без значение е дали Мери е една от потомците на Давид или не; Исус не беше цар на евреите.

Исус беше самозванец

Ако човек не изпълнява дори едно от тези условия, тогава той не може да бъде еврейският Месия, а самозванец.

Като се има предвид, че никой никога не е изпълнил Еврейска Библия Описанието на този бъдещ Цар, евреите все още очакват идването на истинския Месия. Всички минали месиански ищци, включително Исус от Назарет, Шимон Бар Кохба, Шаббетай Цеви и Менахем Мендел Шнеерсън ( да не говорим за останалите ... ) са отхвърлени.


Християните се противопоставят, че Исус ще ги изпълни в Второ пришествие . Равинската литература показва, че еврейският Месия ще изпълни библейските пророчества направо; в Старият завет не съществува концепция за второ пришествие.

Християнската вяра се основава изцяло на предпоставката, че Исус е спасител изпратен от Бог да освободи човечеството от без веднъж завинаги, но хората савсе още грешидори след смъртта на Исус, така че нищо не се промени. Това означава, че предполагаемата му жертва беше напразна .

Освен това самият Стар Завет ясно обяснява, че пред Бог не съществува друго божествено същество, така че Исус не може да бъде негов син; в Исая 43: 10-13 Самият Бог казва, че няма спасител и всички хора трябва да се свържат директно с него. Ерго, няма нужда от спасител, а Исус по подразбиране беше а заблуда култ водач, измамник и лъжепророк.

Саошянтът (зороастрийският Месия) и Човешкият син

Един от хората, когото Библията изтъква като машиака (מָשִׁ֫יחַ) Кир Велики .


Така казва Господ на своя помазаник (mashiach), на Кир, чиято дясна ръка държах, за да покори народите пред него; и ще развържа кръста на царете, за да отворя пред него двете листни порти ...
- Исая 45: 1

Причината, поради която Кир беше смятан за месия, беше, че той изпълни едно от основните изисквания за מָשִׁ֫יחַ, а именно той върна евреите в израелската земя, след като персийската им империя завладя Вавилонци .

Докато е под Персийски управлението, на което е изложен еврейският народ Зороастризъм ежедневно. Една от религиозните идеи, в която зороастрийците вярват, е, че ще има трима бъдещи спасители на света, родени от моми, които се къпят в езерото Кансава, където семето на Зороастър е било съхранено по чудо (о!). Първите двама спасители се наричат ​​Хушедар и Хушедарма. Третият се нарича Saoshyant и той трябва да води човечеството Фрашокерети , окончателно обновяване на Вселената, когато злото ще бъде унищожено. Концепцията за Saoshyant е описана в Denkard 7.10.15ff.

Тази мома, която е Гобак-абу, тръгва към водата; тя, която е майката на този свидетел Саошъянт, който е ръководството за отстраняване на противопоставянето на разрушителя ... След това тя сяда във тази вода, когато е на петнадесет години, и тя въвежда в момичето него, 'чието име е Триумфалният бенефициент , а титлата му е Body-maker ... Не преди това тя е общувала с мъже; нито още след това, когато забременее, не го е направила преди времето, когато ражда.
—Denkard 7.10.15ff

Фрашокерети е описан в Бундахишн където Ахура Мазда триумфира и ще възкреси мъртвите чрез своя агент Саошянт, който е роден от девата, импрегнирана от чудо запазеното семе на Зороастър.

Еврейските писания са претърпели религиозен синкретизъм през периода, в който са били под влиянието на персите. Един пример за това беше включването на Кир като месия. Друга беше концепцията за възкресение . Преди зороастрийското влияние евреите вярвали, че техните души почивали в шеол без знания и усещания, но пасажи от произведения, написани през по-късните персийски и гръцки периоди като Даниил 12: 2 показват, че евреите започват да вярват, че душите на мъртвите могат да бъдат възкресени и да им бъде даден вечен живот. В зороастрийската система от вярвания пробуждането на душите става чрез агента на Ахура Мазда, Саошъянт, и през този период от време в еврейската литература започват да се появяват загадъчни препратки към фигура, подобна на Саошянт. Наричаха го „Човешкият син“. Една такава справка се намира в Даниил.

Видях в нощните видения и, ето, такъв като Човешкият Син дойде с небесните облаци и дойде при Древния от дните, и те го приближиха пред него.
- Даниил 7:13

Еврейските писания, които най-добре описват Човешкия Син, се наричат Книги на Енох . Набожният вярвал, че това произведение е написано от Енох, който ходи с Бог ( Битие 5:24 ) и беше Ноа е предшественик. Книгата на Енох е била широко известна сред ранните християни преди католическа църква реши, че не е канонично през 4 век сл. н. е. По-долу е каквоЕврейска енциклопедияказва за тази работа във връзка с месията.

Най-старият апокалипсис, в който се среща концепцията за съществуващ небесен Месия, е месиологичният раздел на Книгата на Енох (xxxvii.-lxxi.) От I век пр.н.е. Месията е наречен „Човешкият Син“ и е описан като ангелско същество, с лицето си наподобяващо човешко и като заемащо място на небето до Древните дни (xlvi. 1), или, както е изразено в гл. xxxix. 7, „под крилете на Господа на духовете ... Той е представен като олицетворение на справедливостта и мъдростта и като носител на всички Божи откровения за хората (xlvi. 3; xlix. 1, 2a, 3). В края на времето Господ ще го разкрие на света и ще го постави на трона на Своята слава, за да може да съди всички създания в съответствие с края, към който Бог го е избрал от самото начало.

Основното нещо, което трябва да се отбележи за Даниил и Книгата на Енох и техните препратки към Сина Човешки, е, че те са написани преди да се каже, че Исус е роден. По този начин, преди 1 век сл. Н. Е., Еврейският народ вече имал представа за небесен месия, който трябвало да присъди за тях.

Логосът (гръцката философия християните наричат ​​месията) и Христос

По времето, когато Александър Велики завладял персите, евреите вече имали кандидати за първите двама спасители на света в Давид и Кир и по този начин било съвсем естествено някои от тях да вярват, че Александър Велики е третият пророкуван месия. Месианският статус на Александър обаче никога не е бил включен в Библията. Вместо това възникна различна идея за това какъв е бил месията - гръцката философска концепция за лога .

Точно как логата (λόγος) се свързват с mashiach е трудно да се разбере, тъй като двете вярвания не си приличат, но няма съмнение, че това се е случило. The Троица зависи от логото и месията е едно и също. Освен това има библейски пасажи като Йоан 1: 1 което подчертава централното значение на логотипите в християнската система от вярвания. Ключовите фигури, важни за тази трансформация, са александрийските еврейски философи. Първият от тях, Аристобул, използва пасажи като Битие 1: 3 като доказателство, че когато Бог е казал нещо, това е същото като Бог да прави нещо.Защото ние трябва да разбираме гласа на Бог не като изречени думи, а като строеж на дела.Еврейската дума Амар (אָמַר), използвана в пасажи като Битие 1: 3, е преведена на гръцки като лого. По този начин, когато Септуагинта е създаден и е прочетен от гръцкоговорещите евреи, те са могли да прочетат сами защо Аристобул е казал, че Яхве използва „логос“, за да създаде света.

Другият ключов еврейски философ беше Филон Александрийски и той направи две важни неща за превръщането на логото в месия. Едното беше издигането на логоса до божествен статус и включването му в a метафизична триада което в крайна сметка би довело до триединството. Другият твърди, че човечеството е моделирано по Божия логос. Ако човечеството беше моделирано по логото на Бог, това беше само малък скок да повярваме, че пророкуваният месия щебъдаБожиите лога. Авторът (ите) на Джон е включил идеята, че логосът става плът.

И Словото (логосът) стана плът и се засели сред нас (и ние видяхме Неговата слава, славата като на единородния от Отца,) пълна с благодат и истина.
—Йоан 1:14

Създаването на Септуагинта не само превежда думата amar в лого, но също така превежда ивритската дума masiach в christos. И също така е преведено еврейското име Yehoshua (Джошуа), което означава доставчик в Ἰησοῦς (Iēsoûs). По този начин името Iesous Christos означава помазан освободител и би могло да бъде по-скоро заглавие, отколкото име на човек - помазаният избавител е добро описание на това, което е Saoshyant.

Някой египетски пич (един от многото самопровъзгласили се месии) и Йезус Христос

The Империя на Селевкидите управляваха Израел, но отслабнаха, когато римляните ги ритнаха и трябваше да им платят тонове пари. Те също се биеха срещу Птолемеевия Египет и Партяни и следователно бяха разсеяни и в процес на разпад, когато евреите водеха Макавейско въстание и образува Династия Хасмонеи Тази еврейска независимост приключи, когато римляните решиха, че искат Израел за себе си и завладяха евреите.

За разлика от персите и гърците, където отношенията бяха доста сърдечни до бунта на Макавеите, много от евреите изобщо не харесваха римляните. Това доведе до поредица от месиански бунтове от самопровъзгласили се месии. По-долу е един акаунт, даден ни от Йосиф Флавий .

И сега тези измамници и измамници убедиха множеството да ги последват в пустинята и се престориха, че ще проявят явни чудеса и знамения, които трябва да бъдат извършени от Божието провидение. И мнозина, които бяха надделени от тях, понесоха наказанията на глупостта си; защото Феликс ги върна и след това ги наказа. Нещо повече, по това време в Ерусалим излезе един, който каза, че е пророк, и посъветва множеството от обикновените хора да отидат заедно с него на Елеонската планина, както се наричаше, която лежеше срещу града , и на разстояние от пет стадии. По-нататък той каза, че оттук ще им покаже как, по негова заповед, стените на Йерусалим ще паднат; и им обеща, че ще им осигури вход в града през тези стени, когато те паднат. След като Феликс бил уведомен за тези неща, той заповядал на своите войници да вземат оръжията си и се нахвърлил срещу тях с голям брой конници и пешаци от Йерусалим и нападнал египтянина и хората, които били с него. Той също изби четиристотин от тях и взе двеста живи. Но самият египтянин избяга от битката, но повече не се появи.Антики на евреите20,8: 6

Според другата уики, Luke-Acts предоставя единствения подробен отчет къде Възнесението на Исус е описано в Библията и се провежда на Елеонския хълм, на същото място, където гореспоменатият египетски пророк събра хора за неуспешен удар . Елеонският хълм също е мястото, където Параклис на Възнесението е в.

Йосиф Флавий споменава няколко други хора, които твърдят, че са били пророк / цар / месия. Единият беше Симон от Перея, бивш роб на цар Ирод, чийто бунт доведе до опожаряването на царския дворец в Йерихон и обезглавяването на Симон. Друг беше Anthronges, който беше описан като висок мъж със силни ръце. Друг беше Теудас, който също беше обезглавен. Менахем бен Юда беше още един.

Тези разкази са най-близкото нещо, което Йосиф Флавий споменава за месиите. Цитатите от „Йосиф Флавий“, в които се споменава Исус, са интерполации добавен от християните.

Исус Христос и Библията

И така, как месията се е включил в Новия Завет? Ами отговорът на този въпрос наистина зависи от това коя част от Новия Завет се чете. По същество Новият Завет се състои от две различни месиански движения, възникнали едновременно. Матей, Марк, Лука и Деяния имат първоначален произход от месианските движения, случили се в Юдея. Евангелието от Йоан е мястото, където евреите лога и пневма философските движения се включват в Новия завет. Това не е чак толкова чисто, тъй като в синоптичните евангелия (Матей, Марк, Лука) има някои препратки към лога и пневма и има някои препратки към Исус като фигура на месия в Йоан, но това е основната идея .

Най-старата от творбите е Марк и повечето учени го датират около 66–70 г. сл. Хр. И така, кой беше Iesous Christos, споменат в тази работа? Това име на някой конкретно ли не беше споменал Йосиф Флавий? (Йосиф Флавий може би е споменал само някои от най-изявените месиански претенденти.) Иезус Христос беше ли заглавие, използвано по начин, подобен на начина, по който беше използвано мистериозното заглавие Син на човекаДаниел,Книга на Енох, иЕвангелие от Марко? Иезус Христос беше заглавие, използвано от един от месианските ищци, които Йосиф Флавий споменава като Тевда, Антонг, Симон от Перея или египетския пич?

Денис Макдоналд прави интересен аргумент, чеЕвангелие от Маркое по същество еврейският еквивалент наЕнеида. Или, с други думи, някой от еврейски произход е използвалИлиадаиОдисеяза да създадетеЕвангелие от Маркоточно както Вергилий използва тези произведения, за да създадеЕнеидаи по този начин Йесус Христос е по същество еврейският еквивалент на Одисей. Този аргумент е по линия на герой модел , че героите в митология следвайте определени модели, споделяйки общ произход в човешкото въображение. Истината е, че вероятно никога няма да разберем със сигурност кой е или не Иесус Христос, тъй като твърде много история е загубена за опустошенията на времето.

Други месии и месиански движения

Отделено е много време за обяснение на християнската месианска традиция, но трябва да се признае, че Йезус Христос не е единственият месия, в който хората вярват (г), а има и други месиански движения. Някои от тях са както следва:

  • Брайън
  • Хабад месианството, модерна епоха Еврейски месиански система от вярвания.
  • Христос на Европа , месианско движение, широко разпространено през Полша през 16 до 18 век
  • Джон Фрум , американец Втората световна война военнослужещ, който ще донесе богатство и просперитет на хората в Тана, Вануату ако го последват .
  • Този, когото Бог ще покаже , Бабизъм месия.
  • Калки , Индуски месия.
  • Дънкан Маклауд от клана Маклауд , измислен, безсмъртен търговец на антики, който отсича главите на други безсмъртни и има връзки с жени, които повечето хора намират за привлекателни. Веднъж той се биеше с Ариман (зороастриецът дявол ) и спечели. По този начин той е потенциален кандидат за пророкувания саошант / месия.
  • Махдий , да се Мюсюлмански месия.
  • Майтрея , да се Будистки месия.
  • Нео ,МатрицатаМесия, пророкуван от Оракула, че ще освободи човечеството от компютърно симулираното му съществуване. Той е в сложна връзка с Тринити.
  • Saoshyant , зороастрийският месия, споменат по-рано.
  • Хайле Селасие, Растафариански месия.
  • Wovoka , пророк, който учи на Призрачен танц да възкреси мъртвите пайут и да премахне белите и техните произведения от Северна Америка.