Магия

„Заклинателят“ от Йероним Бос Тази статия е за магията, която хората могат да направят. За благочестива магия, моля вижте креационизъм . Вижте магическо мислене за мисловния процес, който вярва, че корелацията е същото като причинно-следствената връзка.
Както се изпълнява от
Тим Чаровникът

Магия
Magicicon.svg
По силата на уау
Всяка достатъчно напреднала технология не може да се различи от магията.
- Артър К. Кларк
МАГИЯ ,н.Изкуство на превръщане на суеверието в монета.
—Амброуз Биърс, Дяволският речник (1911)

Магия (или ' Магия ') е предполагаемата способност за манипулиране свръхестествено сили. Технически погледнато, молитва попада под определението магия, тъй като често се прави с оглед на конкретен резултат. Сценична магия, която исторически се е припокривала с Ууу магията, е изкуството да се правят неща, които изглеждат невъзможни. Това е древно изкуство, използвано през вековете както за забавление, така и измама , и познанията за магически техники са силно изразени в съвременното скептичен общност като средство за откриване на измами сред тези, които твърдят паранормално сили или явления.


Съдържание

Сценична магия

Видове

Магията е от няколко вида, в зависимост от мащаба и използваните техники. Повечето магьосници започват с хитрост на ръчни техники, които са предназначени да имитират телепортация и телекинеза ефекти в малък мащаб, докато други са специализирани в ментализъм , който имитира претендираните ефекти на екстрасенс правомощия, особено ясновидство и телепатия . Сценичната магия е магия в по-голям мащаб, включително привидно невъзможни бягства ( Хари Худини , добре познат рационалист сам по себе си е бил господар на тези), трикове за оцеляване и мащабни явни телепортационни ефекти.

Тайна

Като цяло, за разлика от научната общност, триковете, използвани при създаването на магически ефекти, са склонни да се държат отблизо, като излагането на механизма се счита за форма на предателство пред магическата общност. Пен и Телър са направили дълга кариера, очевидно излагайки трикове, но са избягвали критиките на професионалната общност, като са излагали тайни само на трикове, които са разработили сами. Магьосникът Леонард Монтано предизвика силна критика от магическата общност за товаНарушаване на кодекса на магьосницитепромоции на НАС Фокс мрежа през 90-те години, предимно за излагане на въздействието на други хора без тяхно разрешение . Друг пример би била широко разпространената практика за поставяне на торенти на цели видеоклипове (дори DVD .ISO), детайлизиращи точните механизми на търговските магически трикове за обществено ползване върху интернет , където студенти без пари могат лесно да ги изтеглят; породната практика на Youtube излагането на деца с уеб камери е още по-широко разпространено.


Все пак Пен и Телър вярват, че дори да покажете как се прави един трик, нивото на умения и практика, необходими за доброто му изпълнение, все още го прави специален и загадъчен за неспециалиста.

Измама

Сценичната магия също е използвана с измама; голяма част от Спиритист движението от 19-ти век се основава на измамно използване на магия от хора, които твърдят, че са медиуми , а в съвремието самопровъзгласени „екстрасенси“ като Джон Едуард , Силвия Браун , и Ури Гелер използвайте техники на менталист като студено четене измамно да рунее отчаяните и неверни („говоренето с мъртвите“ отдавна е надутост на бъдещите екстрасенси , което означава, че много такива хора преследват уязвимите след загуба на близък човек).

Скептици

Няколко от най-известните скептични автори, включително Мартин Гарднър , Джеймс Ранди и Penn & Teller са обучени магьосници, както и развенчателят Derren Brown . Скептичните магьосници са от решаващо значение за разкриването на лошото поведение на предполагаемите екстрасенси и вяра лечители ; Двата най-големи трофея на Ранди са Ури Гелер и Питър Попоф . Екипът на Ранди по различно време е убеждавал сериозен и уважаван учени че са психични или притежават други паранормални сили, като същевременно просто използват триковете на магьосник. Тези мъже, наред с други, вярват, че докато учените са като цяло логично хора, те не разбират далаверата, използвана от магьосниците, и следователно все още могат да бъдат заблудени от нея.



Магия

Магия е форма на уха е термин, понякога използван от по-духовните плати вярващи за това, което се случва, когато магическото мислене стане религиозно по своята същност, но това не е ' политически коректно 'да го нарека а молитва . Не бива да се бърка със сценичната магия, където всички знаят, че това наистина е трик. (Разбира се, както при всичко с новоязичници , има различни нюанси на вяра тук - някои смятат, че опитите да се постигне разлика в термините е нелепо.) Не забравяйте, че е напълно различно от молитвата. Честно.


Кроули

Вижте основната статия по тази тема: Алистър Кроули

Докато много неоязичници твърдят, че Magick е „правилното“ изписване, използвано за разграничаване на „истинската“ магия от магията на сцената, K в края е добавен всъщност от Алистър Кроули в ранните години на 1900 г. за неговата религия Thelema. Разграничението, направено от Кроули, беше, че „магията е изкуството и науката да предизвикваш промяна в съответствие с волята“. Той твърди, че по същество това прави всеки акт магически акт. На практика, магията се разглежда от практикуващите като всеки предполагаем свръхестествен акт, вариращ от трансцендентална медитация да се отключване на светлината фантастично с шепа магически (k) гъби . Като такава тя не е система от вярвания сама по себе си, а просто практиката на ум промяна. В крайна сметка по това определение и двете психиатрична и психологически системите за консултиране попадат в неговата компетентност, което води до значително объркване относно това дали някой поддръжник, предлагащ посещение на свиващите се (или „свиващата се глава“), трябва да се приема буквално или метафорично. Обърнете внимание, че по това определение „магия“ съществува единствено във физическия свят и по никакъв начин не е по дефиниция свръхестествено .

Антропологична магия и магическо мислене

Много културни антрополози използват термина „магия“, за да опишат общите структури на вярванията, открити между културите. Джеймс Фрейзър обикновено е акредитиран с етикетирането на различните видове „магия“, открити в културите. Той отбеляза, че повечето форми на ритуали и системи от вярвания могат да бъдат категоризирани под „хомеопатична магия“ или „заразна магия“.


Хомеопатичната магия се основава на възприятията за сходство между ритуални предмети / процедури и това, върху което се казва, че действат. Заразната магия се основава на убеждението, че вещите, когато са в контакт един с друг, запазват някаква същност на първоначалния контакт. Куклата вуду е пример за хомеопатична магия, тъй като прилича на индивида, на когото би трябвало да въздейства. Свещената вода е пример за заразна магия, тъй като благословията на свещеника е, че се казва, че я „освещава“. Следователно антрополозите използват термина „магия“ като категория от вярвания и / или ритуали, а не като свръхестествено явление.

Исак Боневиц измисли „закони“ на магията през 1971 г.Истинска магиякоито са били използвани в RPG добавка, нареченаАвтентична тавматургиякойто представя 26 „закони“ на магията. „Законите на магията не са законодателни закони, но като тези на физиката или на музикалната хармония са практически наблюдения, които се натрупват в продължение на хиляди години, със забележително сходство в почти всяка известна човешка култура. Дори онези, които с основание остават скептични към реалността на „психичните явления“ и системите на магия, разработени за тяхното управление, могат да намерят тези закони в интересно и подробно ръководство за това, което психолозите и антрополозите наричат ​​„ магическо мислене . '

Всеки може да проявява вярвания в тези форми на магия. Например, много хора биха предпочели книга, която е подписана от нейния автор, а не идеална фалшификация и повечето биха й приписали повече стойност. Въпреки че може да се твърди, че това е така, защото другите му придават по-голяма стойност, физическият контакт чрез действителния подпис срещу перфектния фалшификат е пример за „заразна магия“, увеличаваща стойността на нещо, независимо от факта, че няма присъща разлика между истинските и фалшификатите. По подобен начин хората ще бъдат по-склонни да ценят произведения на вече известен автор (или техния пряк потомък, както в случая Адриан Конан Дойл), който е „асоциация“. По подобен начин много хора не биха искали да купуват къщи, в които живее известен убиец, да притежават стоките си или дори да докосват неща, които притежават. По някакъв начин усещаме, че тези, наистина съвсем нормални неща, са някак магически опетнени от предишните си собственици.

Законът на Кларк

В ревизията си от 1973 г. на „Опасности от пророчество: неуспехът на въображението“ (1962 г.) Кларк заявява „Всяка достатъчно напреднала технология не може да се различи от магията“. Докато по-ранните писатели предлагаха подобни идеи като „Магьосничество за невежите, ... проста наука за учените“ и „... представление, което някой ден може да се счита за разбираемо, но това в тези примитивни времена надхвърля казаното за да бъде известно, че това е, което имам предвид под магия “, Кларк представи версия, която беше лесно цитируема и разбираема.


Кларк даде пример с третия закон, когато каза, че докато „би повярвал на всеки, който му е казал през 1962 г., че един ден ще съществува обект с размер на книга, способен да побере съдържанието на цяла библиотека, той никога няма да прие, че едно и също устройство може да намери страница или дума за секунда и след това да ги преобразува във всеки шрифт и размер от Albertus Extra Bold до Zurich Calligraphic “, позовавайки се на паметта му за„ виждане и чуване на машини от линотип, които бавно преобразуват “разтопено олово в първите страници, които изискваха двама мъже да ги вдигнат '

Подобни примери се появиха вStar Trek следващо поколениесерия. В „Зараза“ Пикар говори за иконийците, „пътували без полза от космически кораби, просто се появяват от въздуха на далечни планети“. Когато Уесли коментира „Звучи като магия“, Пикард отговаря „Е, ние бихме изглеждали вълшебни за хората от каменната ера“.

В „Кой наблюдава наблюдателите“ концепцията се изследва още повече:

ПИКАРДА: Някой е измислил хижа. Някой е измислил лък, който е учил другите, който е учил децата си, който е построил по-здрава хижа, построил е по-добър лък, който е учил децата си. Сега, Нурия, да предположим, че някой от вашите предци в пещерното жилище може да ви види такъв, какъвто сте днес. Какво би си помислила тя?

НУРИЯ: Не знам.

ПИКАРДА: Поставете се на нейно място. Виждате ли, тя не може да убие рог на голямо разстояние. Можеш. Имате сила, която й липсва.

НУРИЯ: Само защото имам лък.

ПИКАРДА: Никога не е виждала поклон. Не съществува в нейния свят. За вас това е прост инструмент. За нея това е магия.

Това доведе до собствен набор от уау като древни астронавти се използва за обяснение на почти всеки инцидент от магия или свръхестествени същества.

Разбира се, законът на Кларк не казва, че технологията, колкото и да е напреднала, е магия. Хората, които са изградили и експлоатират предполагаемата технология, ще разберат точно какви реални научни принципи се използват. Само тези, които нямат това разбиране, биха го сбъркали с магия.

Отвъд третото измерение

Ако съществуваше същество от четвърто измерение, то в нашата триизмерна вселена би могло да се появи и да се дематериализира по желание, да промени променливо формата си, да ни изтръгне от заключените стаи и да ни накара да се появим от нищото.
- Карл Сейгън

Концепцията за висшепространственаразмерите позволяват ' свръхестествено „ефективно да означава нещо, подобно на“ съществуващи извън нашето възприятие '- като по този начин се отварят наводнителните врати за всякакви уау - защото, ако приемем, че това е правилно , как бихте могли да кажете тази магияне ерезултат от някой, който по някакъв начин оспорва четвърти (или по-висши) измерения?

За щастие, този вид deepakese разсъждения „пада на лице в момента, в който използваме основни инструменти за разсъждение, като - в случая - изискването за фалшифициране , доказателствена тежест и бръснач на occam .

Накратко