златно правило

Златното правило върви и в двете посоки. ( Източник )
Мислене едва ли
или почти не мисли?

Философия
Икона философия.svg
Основни влакови мисли
Добрите, лошите
и мозъчният пръд
Като се замисля
За паричната концепция вж Златен стандарт (икономика) . За научния термин вж Златен стандарт (наука) .

The златно правило е морален идея, която управлява основата на много кодекси за поведение история . Казано по-просто, той гласи, че най-правилният начин за поведение е да се лекувавсичкодруги, както човек би искал да се отнася към себе си.


Например, не обичате да бъдете откраднат от, така че не бива да крадете от други. Не бихте искали да бъдете убит , така че не убивайте и т.н. По същество изключва лицемерие . Като изключим няколко проблема с някои типове индивиди, които го приемат твърде буквално, Златното правило е доста ефективна и много проста формулировка на морал философия . Той е цитиран и от двамата религиозен и светски философията като добър принцип, по който да се действа.

Съдържание

Исторически и религиозни формулировки

Принципът се среща през цялата история в широк кръг от култури като ръководен принцип при лечението на другите.


  • „Няма да отмъщаваш, нито да носиш злоба за децата на народа си, но ще обичаш ближния си като себе си: Аз съм ГОСПОД.“ - Тора (около 1200-1500 пр.н.е.) Левит 19:18
  • „Когато извънземно живее с вас във вашата земя, не го малтретирайте. Чужденецът, който живее с вас, трябва да се третира като роден в родната ви страна. Обичайте го като себе си, защото сте били извънземни Египет . Аз съм ГОСПОД, твоят Бог. - Тора (около 1200-1500 пр.н.е.) Левит 19:33 -3. 4
    • „The извънземно е брат ми 'е a католик продължение на горното.
  • „Това, което не желаете от себе си, не го разпростирайте и върху другите“. - Конфуций (около 551–479 ЕЦБ)
  • „Това е сумата на митото; не прави нищо на другите това, което не би искал те да ти направят. - Махабхарата (5:15:17) (около 500 г. пр.н.е.)
  • „Тъй като на другите, на всеки един за себе си, азът е скъп, затова нека този, който желае собственото си предимство, да не навреди на друг“ - Успешен , (около 470 г. пр.н.е.)
  • „Нито да навреди, нито да бъде ощетен“. - епикур (около 350 пр.н.е.)
  • „Това, което е омразно за вас, не го правете и за ближните си.“ - Хилел Старият (около 50 г. пр.н.е.-10 г. н.е.)
  • „Както бихте искали хората да постъпват с вас, така постъпвайте и с тях“. - Исусе (около 5 пр.н.е.-33 г. н.е.) в Евангелия , Лука 6:31
  • „Никой от вас не вярва истински, докато не обича за брат си това, което обича за себе си.“ - Мохамед (около 571–632 г. н.е.) в a Хадис
  • „Действайте с позоваване на всяко разумно същество (независимо дали сте себе си или друго), така че то да е самоцелно във вашата максима.“ - Имануел Кант , Основи на Метафизика на нравите, 1785
  • „Ако не навредите на никого, правете каквото искате.“ - Дорийн Брейв , 1964

Не, това емояуправлявайте!

Изглежда има тенденция към Християни да се предполага, че Златното правило е възникнало за първи път в Библията , в намерението да обвърже значението на Юдео-християнска морал като неразделна част от Западен цивилизация. За жалост, реалност не работи по този начин - може да се проследи (още) Вавилон и Древен Египет, а Конфуций (както беше отбелязано по-горе) го споменава няколко века ЕЦБ , въпреки че в Китай не е засвидетелствана вяра на Авраам преди седмия или осми век сл. н. е. Типичният отговор на това е опитът да се разграничаване между „положителни“ и „отрицателни“ версии на Златното правило .

Проблеми

Един от проблемите със Златното правило е, че това, което човек иска за себе си, може да не е това, което другите искат да му се направи. Крайност мазохист например, трябва да се обезсърчава доста яростно да следват Златното правило твърде буквално, тъй като те неизменно биха се оказали изтезание други от населението като цяло с надеждата, че това ще им достави толкова удоволствие. Макар и екстремен пример, който всъщност е просто злоупотреба със Златното правило в буква, а не в дух, това е илюстрация на основната точка.

Идеята е по-фино илюстрирана от баснята за а крал който в акт на доброта пътува до a беден крепостна къща с голям банкет. Царят желае да покаже своята доброта и щедрост към крепостния селянин (който, разбира се, е объркан и раздразнен от проникването) и поставя на масата най-хубавата храна в кралството. Крепостът се взира във фината и не е впечатлен. Той опитва част от храната, но не харесва вкуса ѝ. Царят става все по-ядосан, настоявайки да разбере защо крепостникът отхвърля най-голямата храна в страната, но не може да получи отговор. Накрая кралят си тръгва разочарован и крепостният се връща в дебелия си и евтин бульон. Моралът на баснята е, че царят не разбира нуждите и желанията на човек със значително различен живот от своя. Царят проектира собствените си желания - хайвер,гъши дроб, и трюфели - върху човек, който няма желание за такива неща и не е възпитаван да мисли, че такива неща са ценни. Без такива Социални климатик, той разглежда хайвер игъши дробкато неща, които са с отвратителен вкус, а трюфелите - като просто надценени гъби.



Следователно основното предположение на Златното правило е, че ние не само знаем кое е най-доброто за нас, но и щастливо проект този поглед към другите. Само чрез разбиране на общите положения на правилото на по-мета ниво, вместо чрез прилагане на конкретики, ние наистина можем да го използваме като морален ориентир.


Като цяло е трудно да се постигнат много споразумения относно това, което трябва да бъде универсално. Две основни спорни позиции днес се противопоставят на онези, които възприемат процеса като същността на универсалността и онези, които виждат краищата като най-важния определящ фактор: деонтология срещу. консеквенциализъм .

Платинено правило

Проблемите на лицемерието и допускането - че извикването на Златното правило може да доведе до това, че всичко е свързано с вас, вместо да вземете под внимание другия човек - доведоха до идеята за Платинено правило , което прави Златното правило още една крачка напред. Вместо да се отнасяте към другите така, както бихте искали да бъдат третирани, The Platinum Rule казва да се отнасяте към другите така, както те искат да бъдат третирани. Вместо да правите предположения (като другия, който харесва трюфели), ще задавате въпроси, за да разберете какво харесва. В края на краищата, само защото харесвате случайни непознати, които извършват неприлични действия на вас на обществени места, не означава, че трябва да правите с другите, както бихте искали да правят с вас; вместо това, задавайки въпроси, научавате какво предпочита другият човек. (Въпреки че вероятно не е добра идея да се обърнете към непознат човек на улицата и да попитате дали би искал случайни неприлични действия, спонтанно изпълнявани върху него ... дори ако вие питайте хубаво. )


Бележки

  1. Това не означава „Който създаде златото прави правилата или дори „Той / Тя“ който има златото , определя правилата. '
  2. „Отрицателната“ версия „Не прави на другите това, което не искаш да ти се прави“ понякога се нарича „Сребърно правило. Понякога се счита за по-малко обект на някои от проблемите, свързани с прекалено буквалните тълкувания на Златното правило.
  3. Да приемем например, че въпросният мазохист всъщност не осъзнава, че е „мазохист“ и по този начин те гледат на любовта си към болката като социалнонормативна. Без прякото и всеобхватно осъзнаване на това, което другите искат, това все още е скок вяра да приемете, че сте подходящ модел, на който да основавате желанията и нуждите на другите.
  4. Което правят ...