Родословие на Исус

Човек, който си представя от 1450г
Леко четене от желязната епоха
Библията
Икона bible.svg
Gabbin 'с Бог
Анализ
Ууу
Фигури
Но е много ясно, че нито една от тези поговорки не е свързана с Исус; защото той дори не е от Юда. Как би могъл да бъде той, когато според вас той не е роден от Йосиф, а от Светия Дух? Защото, макар че във вашите родословия вие проследявате Йосиф обратно до Юда, не можете да измислите дори това правдоподобно. Защото Матей и Лука са опровергани от факта, че не са съгласни по отношение на родословието му.
-Римски император Флавий Клавдий Юлиан ок. 361-363 г. сл. Хр

The родословие на Исус се различава между Евангелията според Матю и според Лука . Това е важно, защото поставя a Библейско противоречие в самото сърце на Християнството , Исус Христос - особено защото беше пророкува че Исус щеше да бъде потомък на Давид .


Има два основни проблема. Първо, несъответствието на дядото. Второ, несъответствието на дължината на генеалогията.

Съдържание

Дядо

Кой е бащата на Йосиф (или кой е дядото на Исус)? Въпреки че това може да е само един човек, Библията има двама родословия на Исус всеки с различен отговор:

Яков: Матей 1: 15-16 :

И Яков роди Йосиф съпругът на Мария, от която е роден Исус, който се нарича Христос.

Генеалогия на Матей:


  1. Исусе
  2. Йосиф
  3. Яков
  4. Матан
  5. Елеазар
  6. Елиуд
Звук: Лука 3: 23-24 :

И самият Исус започна да е на около тридесет години, като (както се предполагаше) син на Йосиф, който беше син на Хели ,



Родословие на Лука:


  1. Исусе
  2. Йосиф
  3. Хели
  4. Матхат
  5. Леви
  6. Мелчи

От родословието на Матей Йосиф произхожда Цар Давид чрез цар Соломон, а оттам на човек на име Яков. От друга страна, на Лука Джоузеф е слязъл от Давид по коренно различна линия, чрез друг син, Нейтън, оттам на човек на име Ели.

Това дори не трябва да споменава, разбира се, противоречието с предполагаемото му същество роден от дева - в такъв случай със сигурност той няма да има биологичен баща и изброяването на генеалогия е безсмислено.


Апологетите са отговорили по различни начини.

Двойно хипотетично

Първият отговор е „ Космически топки „защита.

Джон Пайпър: RationalWiki:
Да предположим, че Елеазар, законният наследник на престола на Давид, умря без вдовица или син. Обикновено повече или по-малко близък роднина би се считал за негов законен потомък и се казва, че е бил „роден“ от него. Да предположим също, че Матан е този роднина и е същият човек като Матхат (в Лука) с алтернативен правопис. Това би означавало, че Яков и Хели са братя. Тогава да предположим, че Яков умира, преди да има синове. Според обичая на левиратския брак (вж Матей 22:25 ) братът на починалия мъж трябва да се жени и отглежда потомци заради името на починалия брат. Така Хели се омъжва за съпругата на Яков и те раждат Йосиф, бащата на Исус. По този начин Йосиф е законният наследник по линия на Яков, но действителният физически син на Хели.Първо, трябва да се отбележи, че няма текстова подкрепа за нито едно от тези твърдения; те сачистохипотетичен. Второ, този сценарийби сеизбягвайте библейското противоречие. Но ако е необходима двойна хипотетика (роднина става законен син; човек се жени повторно за вдовицата на брат си) и хипотетична грешка (Библията изписва грешно Матхат / Матан), за да защити истината на Библията, тогава е трудно да се твърди, че Библията е ясно. Ако тези хипотетици могат да бъдат вмъкнати в генеалогията на Исус, защо да не ги вмъкнем в други генеалогии? (Това е особено обезпокоително за креационизма, който разчита родословия, произхождащи назад от времето на Христос с цел датиране на възрастта на Земята.

Вижте също раздела „Първа трудност“ (б) в записа на Старокатолическата енциклопедия относно „Родословие на Христос“, в който се твърди, че Йосиф е осиновен син или на Яков, или на Хели.

Лука използва генеалогията на Мери

Вторият отговор е да се твърди, че Лука всъщност пише за родословието на Дева Мария , не Джоузеф.


Брент Макдоналд: RationalWiki:
Неговият [Лука] акцент беше върху истинската физическа линия зад Исус. Въпреки че все още е даден в бащин формат, общ за еврейския народ, от мъж на мъж, той наистина завършва с Мария или съвсем конкретно дядото на Исус по майчина линия Хели. Тук Мери не се споменава директно, което би било нехарактерно с бащината генеалогия. Дядото по майчина линия на Исус ['] ще бъде последният пряк роднина в списъка. Би било съвсем легитимно да се използва „син на“ в обща форма за позоваване на дядо му, дори както бащата може да се използва в общ смисъл (т.е. употребата на Матей, разгледана по-рано). Тогава Йосиф беше включен просто като заместител и признание за поколението на Мери.За тази идея няма текстова поддръжка. И двата текста са съвсем ясни, че се фокусират върху родословието на Йосиф. Люк можешемноголесно са споменавали името на Мери, дори просто са я наричали „съпругата на Йосиф“, както направи Матей; Люк не го направи. Освен това, ако това тълкуване е вярно, тогава Библията отново става фундаментално неясна. КакводругоБиблията „забрави ли“ да спомене?

Вижте също раздела 'Първа трудност' (а) от записа на Старокатолическата енциклопедия в „Родословие на Христос“ .

Матей използва генеалогията на Мери

Ако Лука не може да използва родословието на Мери, може ли Матю? Не и ако Матю искаше да изпълни своето пророчество, че Исус ще бъде потомък на Давид .

Пророк Йеремия записал Божието изявление, че никой владетел няма да дойде чрез потомък на Йекония. Йеремия 22: 28-30 (NASU) гласи:

Този човек [Jec] oniah презиран ли е, разбит буркан? Или той е нежелан съд? Защо той и неговите потомци са изхвърлени и хвърлени в земя, която не са познавали? О, земя, земя, земя, чуй словото Господне! Така казва Господ, „Запишете този човек бездетен, човек, който няма да просперира в дните си; Защото никой от потомците му няма да успее, седнал на престола на Давид или ще управлява отново в Юда.

Малко след това Йеремия потвърждава, че Месията все още ще идва от Давид. Йеремия 23: 5-6 (NASU) гласи:

Ето, идват дните, казва Господ, Кога Ще издигна за Давид праведен клон ; И Той ще царува като цар и ще действа разумно и ще върши справедливост и правда в земята. „В Неговите дни Юда ще бъде спасена и Израел ще живее сигурно; И това е Неговото име, с което Той ще бъде наречен „Господ, нашата правда“.

Но Матей 1: 11-12 споменава Йекония в родословието на Исус:

И Йосая роди Йехония и братята му, по времето, когато бяха отведени във Вавилон: И след като бяха доведени във Вавилон, Йехония роди Салатиил, а Салатиил роди Зоровавел.

Това означава, че Матей казва, че Исусне можеизпълни самите пророчества, които Матей казва, че Исус е изпълнил. Всъщност, ако приемем родословието на Матей като солидно, тогава Исусне могабъдете Месия, защото неговите предци включват немесианска кръвна линия.

Матю не включваше всички

R. P. Nettelhorst предлага обяснение:

Вярвам, че единият проследява родословието през бащата на Джоузеф, а другият - чрез майката на Джоузеф. Родословието по майчина линия обаче отпада името на майката на Йосиф и вместо това се връща към баща си. Кое е кое? Вярвам, че родословието в Лука е чрез бащата на Йосиф. Вярвам, че този в Матей е чрез дядото на Йосиф по майчина линия.

Генеалогия на Матей Родословие на Лука
ЯКОБ (дядо по майчина линия) МАТАТ (дядо по бащина линия)
(майка - не е в списъка) ХЕЛИ (баща)
Иосиф Дева Мария
ИСУС

Това, че Матей трябва да пропусне майката на Йосиф в генеалогичния списък, не е странно, тъй като е очевидно, че Матей прескача редица хора от родословието си. Например в Мат 1: 8 той пише: „Йорам, бащата на Озия“. Но когато неговото изявление се сравнява с 1 Лет 3: 10-12, читателят вижда, че трима души са останали извън родословието на Матей: Охозия, Йоас и Амазия. Защо Матю остави имена? За да може да получи желаната от него структурна симетрия. В Матей 1:17 той записва:

По този начин имаше общо четиринадесет поколения от Авраам до Давид, четиринадесет от Давид до изгнанието до Вавилон и четиринадесет от изгнанието до Христос.

Следователно, не би било неразумно да се предположи, че Матей може да пропусне името на майката на Йосиф, за да може да получи желания от него структурен формат. Освен това тази генеалогия съдържа четири жени: Тамар, Раав, Рут и Вирсавия, което, според мен, подкрепя идеята, че това може да е генеалогия на жената. Вярвам, че това обяснение за двете генеалогии има предимството в простотата и че това обяснение има и текстовата подкрепа, която липсва на другите общи теории.

Тази теория, за разлика от останалите, има текстова подкрепа: Матю е фен на редактирането на генеалогии, за да отговарят на семантични цели, както се вижда от премахванията на други имена, за да отговарят на модела 14;

За съжаление обаче това не оставя много библейски литератори много място за работа. Отново трябва да се приеме, че Библиятацеленасоченоизключена информация. Това ни води до въпроса: Какво друго не включва Библията по чисто семантични причини? И, може би по-важното: беше ли нещовключенипо чисто семантични причини?

Дължина

Матей и Лука имат много различни родословия. Това става още по-очевидно, когато се разгледа цялата генеалогия (несъответствията се заздравяват):

Лука 3: 23-38 : Матей 1: 1-16 :
Генеалогия:

1: Боже
2: Адам
3: Сет
4: Енос
5: Кайнан
6: Maleleel
7: Джаред
8: Енох
9: Матусала
10: Ламех
11: Не
12: Шем
13: Арфаксад
14: Кайнан
15: Зала
16: Хебър
17: ВЪРХУ
18: Рагау
19: Саруч
20: Нахор
21: Тара

22: Авраам
23: Исак
24: Яков
25: Много
26: Фарове
27: Есром
28: Арам
29: Аминадаб
30: Nachshon
31: Сьомга
32: Буз
33: Обяд
34: Джеси
35: Дейвид
36: Нейтън
37: Матата
38: Менан
39: Мелеа
40: Елиаким
41 Джонас
42: Йосиф
43: Юда
44: Симеон
45: Леви
46: Матат
47: Йорим
48: Елиезер
49: Хосе
50: Ъ
51: Елмодам
52: Козам
53: Addi
54: Мелчи
55: Черни

56: Салатиел
57: Зерубавел
58: Реза
59: Йоана
60: Много
61: Йосиф
62 Шамай
63: Мататия
64: Маат
65: Наге
66: Ако
67: Наум
68: Амос
69: Мататия
70: Йосиф
71: Жана
72: Мелчи
73: Леви
74: Матат
75: Звук

76: Йосиф
77: Исусе

Генеалогия:





















1: Авраам
2: Исак
3: Яков
4: Юда (съпруг) и Тамар (съпруга)
5: Фарове
6: Есром
7: Арам
8: Аминадаб
9: Nachshon
10: Сьомга (съпруг) и Рахаб (съпруга)
11: Буз (съпруг) и Рут (съпруга)
12: Обяд
13: Джеси
14: Дейвид (съпруг) и Вирсавия (съпруга)
15: Соломон (съпруг) и Наама (съпруга)
16: Rechav'am
17: Абия
18: Аса
19: Йосафат
20: Джорам
21: Озии
22: Джоатъм
23: Ахаз
24: Езекия
25: Манаси
26: Амон
27: Йосия
28: Йехония







29: Салатиел
30: Zerub'babel
31: Абиуд
32: Елиаким
33: Азор
34 Садок
35: Ахим
36: Елиуд
37: Елеазар
38: Матан
39: Яков










40: Йосиф (съпруг) и Мери (съпруга)
41: Исусе

Това несъответствие на дължината може лесно да бъде разрешено чрез приемане на теорията на Nettelhorst, че Матю не включи всички в родословието си - но има същите (ако не и по-лоши) проблеми за библейски буквал .

За справка, ако генеалогията на Люк е вярна,исветът е само на около 6000 години, тогава всяко от 77 поколения трябва да е било на около 51,95 години (4000/77), което означава, че средната майка в наследството на Исус е забременяла на около 51 години. (Алтернативно, ранните поколения са имали животи, продължили стотици години, само защото.)

Други интересни предци

Матей включва сред списъка Раав, която обикновено се идентифицира с жената, предала Йерихон на израилтяните и е описана с помощта на дума, която може да се отнася до ханджия или проститутка, или евентуално пазач на публичен дом (вж. Също Исус Навиев 2: 1-21 и Евреи 11:31 ).