Дуализъм

Мислене едва ли
или почти не мисли?

Философия
Икона философия.svg
Основни влакови мисли
Добрите, лошите
и мозъчният пръд
Като се замисля

Дуализъм , като позиция по „проблема ум-тяло“, реагира на очевидния проблем, който физическото Аз и ум (или душа ) изглежда са две отделни неща, като казват, че всъщност са. Проблемът е един от съзнание , което не е такаУсещамфизически. От друга страна, никой никога не е виждал ум, освен ако не е виждал а мозък сканиране на някой, който не е мъртъв (и ако приемем, че това се счита за ум, което дуализмът отрича).


Терминът „дуалист“ също се отнася до всеки мироглед което предполага, че светът е съставен от две основни и независими сили: добро и зло (като например в Зороастризъм и Гностицизъм ), женски и мъжки (като например в Уика ), ин и Ян (като например в Даоизъм ) и др. Останалата част от тази статия се отнася само за философия на ума определение.

Дуалистичният възглед за ума - материя взаимоотношенията твърдят, че умът и материята са две отделни и независимо съществуващи субстанции и двете могат да съществуват без другата. Другите две главни гледни точки са материализъм —Материята е основната съществуваща, съществуването на ума зависи от това на материята, материята може да съществува без ум, но умът не може да съществува без материя; и идеализъм - разумът е основният съществуващ, съществуването на материята зависи от това на ума, умът може да съществува без материя, но материята не може да съществува без ум.


Съдържание

История

Дуализмът има своя писмен произход с Чиния и Аристотел ; обаче е от основно значение за повечето религиозни мисли. Концепцията за душата като нещо нематериално и отделно от тялото е aбез негона Кристиян вяра. Във философията Изхвърляния вероятно е бащата на „модерния“ дуализъм.

Видове дуализъм

Има три основни клона на дуализма: Дуализъм на веществото, дуализъм на собствеността и хиломорфен дуализъм.

Дуализъм на веществото

Дуализмът на веществата често се отнася до повечето хора, когато казват „дуализъм“. Той твърди, че „материя“ и „ум“ са два различни вида вещества. Основният въпрос за дуализма на веществата е да обясни как, ако умът и материята са отделни субстанции, нито редуцируеми до другия, изглежда ли, че те взаимодействат помежду си? Ако едното е сведено до другото (както при материализма или идеализма), тогава очевидно двамата могат да си взаимодействат, тъй като тяхното взаимодействие в крайна сметка може да бъде сведено до взаимодействието на по-фундаменталното със себе си.



Дуалистите са предложили следните теории за това как материята и душата могат да си взаимодействат:


  • Интерактивност : това потвърждава, че материята и душата наистина взаимодействат; проблемът е да се обясни как. Декарт смяташе, че взаимодействието се е случило в епифизна жлеза на мозъка, но неврология не е открил никакви доказателства за епифизната жлеза, която има толкова специална роля в ума. Съвременна алтернатива е, че душата влияе | квантова неопределеност , което от своя страна влияе върху невроналните събития. Но отново няма доказателства за това от квантова физика или невронаука.
  • Предварително установена Хармония и Случайност : умът и душата всъщност никога не си взаимодействат, а само изглежда.
    • Бог установи ги и двамата в началото на света , за да се развиват отделно, всеки в съответствие със собствените си закони - например как два перфектни часовника са настроени да запазят едно и също време , ще се споразумеят по едно и също време, без никога да взаимодействат помежду си, за да поддържат това споразумение. Това беше мнението на Лайбниц .
    • Всеки път, когато материята трябва да действа според ума си (напр. Сетивно преживяване), Бог по чудо се намесва в света да промени ума, за да има това чувствено преживяване. Всеки път, когато умът трябва да действа върху материята (например махане на ръката), Бог по чудо се намесва в света, за да промени материята, за да извърши желаното от ума действие. Така че умът и материята никога не си взаимодействат директно, но тяхното взаимодействие се опосредства от постоянното чудодейно действие на Бог. Това беше мнението на мнозина средновековен Ислямски богослови , най-вече Газали .

Свойство дуализъм

Появата на модерното биология и неврологията нанесе сериозен удар по дуализма на веществата. Откритията на неврологията, включително мозъчните центрове, занимаващи се със специфични спомени, мисли и емоции, показват това човек интелигентността е част от тялото. „Душа“ (което се различава от „ума“) е a духовен и учените няма да я разгледат, освен ако не успеят да намерят начин да я изчислят количествено. Вследствие на колапса на дуализма на веществата, дуализмът на собствеността възниква като анти- редукционист позиция във философията на ума. Дуализмът на собствеността смята, че съществува само физическият ум, но че той има две различни свойства (за разлика от веществата): физическото и психическото. Кой е или не е дуалист на собствеността, също изглежда толкова голям въпрос за дискусия дали позицията е вярна или не. Дейвид Чалмърс открито защитава дуализма на собствеността. Джон Сиърл е характеризиран като дуалист, но нарича позицията си „биологичен натурализъм“ и отрича да заема дуалистична позиция. Даниел Денет твърди, че редица философи на ума и изследователи в поведенческите науки имплицитно приемат дуализма на собствеността с термина му „декартов театър“.

Хиломорфен (или хилеморфен) дуализъм

Това е Аристотел-томист позиция. Той твърди, че живите същества са съединение на материята (викам) и съществена форма (морфа), и че последното е душата. Един от аргументите срещу това схващане е, че има смисъл само ако човек приеме аристотелист онтология , когато не е ясно защо трябва да се предпочита аристотелова онтология пред конкуриращите се. Освен това има аргументи, че Аристотел третира връзката между материята и формата по непоследователен начин, когато сравнявате неговия анализ на живи човешки тела с неговия анализ на неживи предмети като бронзови статути.


Накратко

QualiaSoup предоставя кратък и образователен поглед от 2 части за проблемите, свързани с идеята, че умът и тялото са отделни вещества.