Камий Палия

Камий Палия през 2015 г.
Част от поредица на
Пол
Икона gender.svg
Спектри и двоични файлове

Камий Палия (1947–) е американски феминистка и академик от втора вълна, специализирана в литература и култура, особено теми наоколо пол , секс , и сексуалност . Преподава в Университета по изкуствата във Филаделфия от 1984 г., но е по-известна със своите книги и журналистика. През 2005 г. тя бе избрана за # 20 в списъка на най-добрите публични интелектуалци отПроспектиВъншна политикасписания.


Тя е известна със своите екстремни и цветни възгледи за пола и сексуалността и тяхната централна роля за Западна култура , и още по-цветния й начин на изразяване. Нейната книга от 1990гСексуални личности: Изкуство и упадък от Нефертити до Емили Дикинсънкатапултира я за слава в литературните среди и беше последван от книги с есетаСекс, изкуство и американска култура(1992) иВампи и скитници(1994). По-новата работа включва поетична антология с коментарBreak, Blow, Burn: Camille Paglia чете 43 от най-добрите стихотворения в света(2005) иБлестящи изображения: Пътешествие през изкуството от Египет до Междузвездни войни(2012).

Съдържание

Ранен живот

Paglia е родена през 1947 г. в Endicott, Ню Йорк , до две Италиански имигранти . Учи в Йейл под Харолд Блум , известен със своите Фройдист подход и интерес към западния канон (нещо много немодно сред либералите и тези, които стоят извън бялото, Кристиян , Европейски мейнстрийм). В много отношения работата й следва от Bloom, но много по-силно.

Политика и философия

Paglia е приблизително a либертариански , за разлика от ограниченията на личното поведение, включително наркотици , аборт , и порнография , въпреки че тя е по-либерална, отколкото е обичайно сред Американски либертарианци и не изглежда толкова закачен на частна собственост / пистолети / съединения. На последните президентски избори в САЩ тя подкрепи Зелено и Демократическа партия кандидати, но тя е яростно против Хилари Клинтън .

Тя се противопоставя на много феминизъм като „самосъжаление“. „Ние се ракетираме назад във викторианския период с това убеждение, че жените не са способни да вземат решения сами. Това не е феминизмът - това е постигането на независима мисъл и действие. Никога няма да има равенство между половете, ако смятаме, че жените са толкова увредени, че не могат да се грижат за себе си. Тя обвинява голяма част от това в американски университети и катедри за женски изследвания.


В противовес на голяма част от феминизма от втора вълна, но по-съзвучен с по-младите феминистки, тя вярва в блясъка и грима и че „всеки има право да гледа тялото си като палитра“. Тя обожава Мадона (певица, а не светица) и нарича женската красота „вечна човешка ценност“. Паля твърди, че нейната страна е спечелила феминистките културни войни със смъртта на грозната Андреа Дворкин и подновената популярност на червилата и кола маската.



За феновете си Паглия е много забавна, ерудирана и провокативна писателка, която празнува секса и сексуалността, включително женската сексуалност, и действа като контрапункт на изправените антисекс феминистки от втора вълна като Андреа Дворкин . Тя покрива огромен набор от културни референтни точки от много високи до ниски, показващи значително обучение, като същевременно е много по-забавна от другите академични суперзвезди (например Джудит Бътлър).


На враговете си тя легитимира всякакви злоупотреби с жени и предпочита провокацията пред разума. Нейната подкрепа за порнография е непопулярен сред много феминистки. Тя не харесва постмодернизъм и празнува западната култура. Тя дразни либерали с други позиции като нейното противопоставяне на утвърдително действие , културен релативизъм , ' политическа коректност ', много феминизъм , и Клинтънс . По-специално тя не е в полза на Хилари, която без основание нарича „жена без постижения“ и „катастрофа“.

Paglia е, наред с други неща, a глобално затопляне отричащ , като се обади на глобалното затопляне„сантиментален мит, неподкрепен с доказателства“. Тя пише:„практически всички основни твърдения за глобалното затопляне и неговите причини все още предстои да бъдат доказани“, рисувайки теорията като политическа програма.- Отвращавам се догма във всяка област ', обяснява тя. По ирония на съдбата Паглия догматично се абонира за много старомодни, остарели теории, включително нейните основи Фройдизъм , като заяви, например, че„всяко лице, мъж или жена, което не може да усети сексуалната привлекателност на противоположния пол е травмирано от някаква ранна комбинация от социални обстоятелства '.


Разлика между половете

В знак на извора на мъдростта тя е, в разговор на 20 март 2017 г. в публичната библиотека в Сиатъл за нейната новоиздадена книга „Свободни жени, свободни мъже: секс, пол, феминизъм“ тя заяви с хумор и обобщаващо, че мъжете и жените са различни, защото момчетата трябва да се научат да се целят, когато пикаят, а момичетата не:

... момчетата трябва да се научат, поради тяхната генитална анатомия, как да се целят. Ако не се научат как да се целят, когато се опитат да уринират, ще замърсят себе си и стената и всичко останало. Те трябва да се научат да целят. И в крайна сметка това се пренася и в сексуалния акт .... Фройд говори за това как първобитният човек се е преструвал на способността си да гаси огън с поток урина. И казвам, че това е странно нещо, с което да се гордеете, но извън обсега на всяка жена.

Сексуални личности

Публикувано през 1990 г.,Сексуални личностивероятно е все още най-известната и най-важната й книга. Той действа като защита на западния културен канон, като харесва Ницше възглед за западната интелектуална история като непрекъсната борба между Аполония ( рационален , просветление ) и дионисийски (див, страстен, романтичен, декадентски, хтоничен). Тя изяснява това като борба между твърдия фалически християнин нравственост и а Романтизъм който бързо се плъзга в декаданс; това се изследва чрез „сексуални личности“ като женския вампир (напр. в Колридж), красивото момче (Дориан Грей) и пасивния мъжки страдалец. Очевидно е, че нейните симпатии се крият в каталога на либертините и декадентите, които тя обсъжда (маркиз дьо Сад, Шели, Готие, Хюсманс, за да назовем само няколко); въпреки че нейните творби обхващат изкуството от най-ранните дни на европейската култура, 19 век е нейният основен фокус.

Тъй като е неизбежно за толкова широкообхватна творба, която се опитва да сведе цялата литературна история до едно, тя привлича широка критика.


Критика и противоречия

Възгледите на Палия за изнасилване се различават от феминисткия мейнстрийм в това, че предполагат, че жените трябва да се защитават, и заявяването на твърдения като „понякога„ не “означава„ още не “. Понякога изглежда, че отделя повече енергия за атакуване на феминистки, отколкото в действителност мизогиния . Въпреки това Паглия е яростен защитник на някои права като аборт, дори ако смята, че феминистите и демократите разбират всичко погрешно.

През 1993 г. Paglia подписа манифест в подкрепа на Северноамериканската асоциация за любов на мъже / момчета | NAMBLA, организация за застъпничество на педерастията и педофилията. През 1994 г. Paglia подкрепи намаляване на законната възраст за съгласие до четиринадесет. Тя отбеляза в интервю през 1995 г. с пропедофилски активист Бил Андриета 'Не успявам да разбера какво не е наред с еротичното умиление с всяка възраст.' През 1997гХолколона, Paglia изрази мнението, че мъжката педофилия корелира с върховете на цивилизацията, заявявайки: „Многократно съм протестирал срещу истерията на линч-тълпата, която кучеше въпроса за любовта мъж-момче. ВСексуални личности, Аз твърдях, че мъжката педофилия е сложно преплетена с основните моменти на западната цивилизация. Paglia отбеляза в няколко интервюта, както иСексуални личности, че тя подкрепя легализирането на определени форми на детска порнография.

Тя също е противоречива за възгледа си за женското творчество и постижения, изразена в твърдението, че може би има „няма жена Моцарт, защото няма жена Джак Изкормвача“ . Позовавайки се на Фройд, тя вижда мъжкото творчество като свързано с мъжките похоти и желания и насилствени нагони. За разлика от тях, повечето феминистки посочват многото институционални бариери, които пречат на жените да постигнат артистични постижения, като обяснение за историческата липса на жена Моцарт. Въпросът все още се обсъжда от феминистки от всички ивици, включително тези, които смятат, че е недопустимо дори да го задават.

Някои от забележките й се притесняват на разделителната линия между провокативно и нелепо: хомосексуалност не е нарушение на природния закон, а неговото изпълнение, когато историята го наложи “.

Тя също има история на нахлуване от интервюта и публични изяви. Направете това, както искате.