Аятола Хомейни

Поставяне на 'забавлението' фундаменталист Исляма .
Парти като 632
Исляма
Икона islam.svg
Обръщайки се към Мека
Ако някой разреши неверник да продължи в ролята си на развратител на земята, на неверниците морален страданието ще бъде още по-лошо. Ако някой убие неверника и това му попречи да извърши престъпленията си, смъртта му ще бъде благословия за него.
—Хомейни
Тази последна точка е важна, защото има някои, които се застъпват за демокрация само когато са без власт; след като са на власт, те са безпощадни в потискането на правата на другите.
- Барак Обама

Аятола Рухола Хомейни (1902-1989) е а фундаменталист Шиа ( Ислямски ) духовник и Ирански политик, който свали автократичен монарх на Иран, шах Мохамад Реза Пахлави , през 1978–79.


Преди да успее в това, Хомейни бърбореше добра сделка за демокрацията и A Декларация за правата на човека; след като беше на власт, обаче, той създаде теокрация основана на строга форма на шиитския ислям и официално провъзгласена Иран да бъде „ислямска република“. От неговия философски произход изглежда, чеИслямскиидва от неговата религия иРепубликадойде от книгата от това заглавие от Чиния , което просто показва какво може да направи твърде многото четене на Платон за мъжа.

Отнемането на властта на Хомейни беше много малко вероятно да се случи, което остави много странични наблюдатели изненадани. Той имаше две основни причини:


  • Иранският народ страдаше силно под управлението на шаха; освен че е a диктатор и управлявайки много корумпирано правителство, шахът беше подкрепен от НАС. , и това споразумение причиняваше нежелани Западна култура влияние в страната. Движение за светска реформа в началото на 50-те години, водено от премиера Мохамед Мосаддег, беше много популярно, преди да бъде смазано от САЩ и Британски разузнавателни служби по нареждане на англо-иранската петролна корпорация (по-късно BP).
  • Други движения за реформи, като комунистически и ислямски социалистическа групи, подценяваха потенциалното влияние на Хомейни, вярвайки, че той може да бъде отстранен в по-широко движение за реформи.

При управлението на шаха Хомейни е бил в изгнание в Ирак, но все още е имал голяма база за подкрепа от духовенството и радикалите на Иран, които се противопоставят на секуларизацията на шаха. След смъртта през октомври 1977 г. на сина на Хомейни Мустафа, милиони иранци тръгват срещу шаха, когото обвиняват за смъртта на Мустафа. Усещайки натиска, на 2 октомври 1978 г. шахът дава амнистия на аятолах Хомейни. Въпреки това, опозицията срещу шаха продължава да нараства и на 16 януари 1979 г. шахът напуска Иран в опит да успокои ситуацията. Тогава премиерът на Иран Шапур Бахтиар беше принуден от иранската общественост да освободи всички политически затворници и да позволи на аятолах Хомейни да си върне властта в Иран. Шапур Бахтияр помоли аятола да разреши свободни избори и да запази конституцията; Хомейни обаче предпочете да бъде потиснически, теократичен диктатор и затова направи това. След като беше сигурен на власт, той започна да вдига шум за това как населението с мнозинство от шиитите в съседство Ирак трябва да се издигне и да се присъедини към новата ислямска република; това беше една от причините за 1980-88 Иранско-иракската война , което остави части от Иран нещо като руина за пушене и също така предизвика подем в помощта на САЩ за Саддам Хюсеин . Той също така организира масова кампания на убийство , изнасилване , и изтезание срещу политически опоненти и „невярващи“, както и техните семейства, деца, близки приятели и всеки, който е обвинен в недостатъчно ислямско поведение.

Колкото и да е странно, през 1987-88 г. Хомейни правеше бизнес и с двете Великото и малкият сатана , но отново, войната често създава странни спални.

През 1988 г., малко преди приключването на иракската война, Хомейни нарежда да бъдат екзекутирани големи затворници (около 30 000), повечето от които Mojahedin-e-Khalq леви бойци, но предлогът за война беше използван и за прекратяване на по-голямата част от друга опозиция. Също така той издаде a фетва призовавайки за смъртта на Салман Ружди след публикуването наСатанинските стиховекоето Хомейни постанови да бъде богохулство . Въпреки смъртта на Хомейни, фетвата все още съществува и Ружди продължава да живее в страх за живота си. Фетвата предизвика много различни реакции от самопровъзгласилите се левичари от призива за Ружди да се извини, на остър обвинителен акт за иранския режим от фигури като Кристофър Хичънс . Това разделение ще се появи отново (по-изразено) в реакциите на .



В началото на 2012 г. 33-годишнината от завръщането му от изгнание беше отпразнувана с възстановка. Тъй като той беше мъртъв до този момент, картонният изрез беше използван като резервна. Това беше широко подигравано онлайн.


АятолаХомейнине трябва да се бърка с аятола Али Хаменей , който пое управлението на върховния лидер известно време след смъртта на първия през 1989 г. Последният е (по стандартите на режима) умерен и при поста си търси разрядка със САЩ, докато накрая застава на страната на фондовете през 2009 г. Макар да не прави грешкамарг барИзраел 'и'марг барАмерика 'все още е на ниво, дори и за' умерените 'лидери на Ислямската република.

Съдържание

Антисемитизъм

Да, Jolly Old Ruhollah мразеше Евреи както и да нареди смъртта на евреи, мъже, жени и деца, които бяха съдени Сталинист -стил съдилища за кенгуру с екстремистки духовници. По-лошото лечение беше - и все още е - предвид Бахаи .


Още луди неща!

Дори никога не съм виждал камила в Техеран, а и сам се изкушавал да правя секс с нея.
—Никаханг Коусар, виден ирански карикатурист

Хомейни е известен и със своите особени възгледи за звериност , казвайки:

# 2632. Ако имат сношение с крава, овца и камила [], урината и торът им стават нечисти и пиенето на мляко също ще бъде незаконно и те трябва да бъдат убити и изгорени незабавно, а лицето, което е имало сношение с тях, трябва да плати пари на собственика. Освен това, ако той е имал сношение с някой звяр [,] млякото му става незаконно.

Изглежда, че друг пасаж показва, че той подкрепя педофилия в някои случаи, по-конкретно, че сношението с детето на булката след 9-годишна възраст е приемливо, както и че притеснението на бебе е приемливо.

Дори невярващо може да бъде шокиращо дори за мюсюлманите да четат тези пасажи от Хомейни. Книгата на Хомейни,Тахрир ал-Васила, (от което произтича това изявление) е обект на съществени противоречия. Противоречието отчасти се дължи на това, че Хомейни пише книгата на арабски, въпреки че владее лошо езика, и впоследствие тя е пренаписана от местните арабски говорители. Другата част от проблема беше, че начинът на мислене на Хомейни, както и другите ислямски юристи, не се занимаваше с проблемите на модерността. Според ислямския учен Мехди Халаджи „ислямската юриспруденция все още не е модернизирана. Той е напълно откъснат от проблемите, с които съвременните градски хора трябва да се справят. '

Но въпреки всичко това, най-лошото при Хомейни беше, че той нямаше абсолютно никакво чувство за хумор, твърдейки: „В исляма няма място за игра: няма шеги, няма радост, няма хумор . Смъртоносно е сериозно за всичко.


По дяволите Дори Мохамед имаше хумор .

Бележки

  1. За жалост, много подобен гаф в Германия през 1933 г., което също е изострено от комунистическа бъркотия, не беше успял да научи комунистите на нищо.
  2. Народните мохахеди са известни със смачкване Кюрд бунтовници с иракски танкове и воюващи срещу собствения си народ заедно с иракските военни.
  3. Буквално преведено като „смърт до“, но често се субтитрира с „надолу с“ върху двуезични картони
  4. Преводът от арабски на английски умишлено запазва повечето от многото граматически грешки в арабския текст.
  5. Въпрос 22 - Което изисква святост на животно, което е допустимо на първо място, за да може човек да има сношение с него преди или студено, дори ако не е еякулирал, независимо дали е бил млад или стар, знаещ или невеж, независимо дали тя е била доброволна или принудена. Най-силната при потомството на женската и най-предпазливата от потомството на мъжкия, както и тяхното мляко, вълна и коса и изглежда, че решението е специфично за грубата и не взема място в следите на други животни, нито в тях, нито в тяхното потомство. Проблем 23 - Ако животното трябва да бъде изядено, като овца, крава и файтон, то трябва да бъде заклано, след това изгорено и полов акт глобява стойността си на собственика си, ако не е собственик, и ако какво се търси на гърба му е товар или разходка и не се използва за яденето му, като магарета, кученца и кобила След това се продава и цената му се дава на починалия и стойността му се глобява, ако не е собственик.