Аум Шинрикьо

Изглед отгоре на Сатян 7, химическият завод Aum Shinrikyo, използван за производство на зарин
Пийте Kool-Aid
Култове
RW Cult Template.png
Но тиИСКАЙТЕда остана!

Аум Шинрикьо (Алеф, Oumu Shinrikyō) беше култ / терористична група в Япония . Това беше и религия, която постигна официално признание като религия през 1989 г. и достигна своя разцвет през 90-те години. Членовете на Aum последваха учител и истинския злодей на Бонд Шоко Асахара , идолизирайки го дотолкова, че да пият кръвта му и / или вода за къпане. Групата е привлечена от вниманието на света през 1995 г. след освобождаването си газ зарин в системата на метрото в Токио, убивайки 13 и ранявайки повече от хиляда. Всичко казано, култът е отговорен за поне 30 убийства по време на своя разцвет. Оттогава японското правителство работи усилено за изкореняване на култа. През 2000 г. останалите членове на групата се опитват да се дистанцират от насилственото минало на култа, като се преименуват Алеф (Алеф,Арефу), като се извинява на семействата и жертвите на нападенията и преразглежда текстове, за да избегне оправданието на насилието.


Съдържание

История

Основана през 1984 г. в йога център, управляван от Шоко Асахара (бивш Мацумото Чизуо), култът твърди, че е махаяна Будистки секта. Оттогава до 1990 г., когато Асахара издава кандидати за японската диета, това е доста конвенционална махаяна секта с донякъде ексцентрична грижа за предотвратяване на апокалипсис . След като Асахара не успя да получи нито един член на култа, избран в японската диета, той се убеди, че вместо да работи за предотвратяване на края на света, е необходимо да го предизвика.

Тайно обаче култът вече беше изключително насилствен и притежателен. Членовете, които отпаднаха или не се подчиниха на Асахара, бяха наказани по мъчителни начини, като например потапяне в попарена вода. Това понякога беше фатално. Има дори доказателства, че членове, които наистина са паднали от Асахара, са били убити с нарастващия арсенал от култови химически оръжия. Освен това през 1989 г. Аум Шинрикьо уби Цуцуми Сакамото, адвокат, заедно със съпругата си и бебето си когато адвокатът започна да разследва култа.


Групата управлява поредица болници, които начисляват рекетно високи медицински сметки. През 1992 г. строителният министър Кийохиде Хаякава започна да прави чести посещения в Русия за придобиване на военен хардуер, включително щурмови пушки AK74, военен хеликоптер MIL Mi-17 и, както се съобщава, опит за придобиване на компоненти за ядрена бомба .

Аум Шинрикьо се занимава с пролетика и е вербуван сред интелектуалци и заможни, като успява да привлече няколко интелигентни последователи, включително някои със знания в науките, които използват знанията си, за да произведат елементарни оръжия за масово унищожение . Неотдавна престижни висшисти бяха привлечени от използването на темите на аниме и манга в групата; те често се препращат Исак АзимовФондациятрилогия; сравнявайки се с героите от поредицата, група подземни духовно еволюирали учени, които чакат да възстановят цивилизацията.

През февруари 1995 г. няколко членове на култа отвличат Кийоши Кария, 69-годишен брат на член, който е избягал и го отвежда в едно от техните съединения в Камикуишики близо до връх Фуджи, където е убит. Тялото му е било унищожено в инсинератор с микровълнова печка, преди да бъде изхвърлено в езерото Кавагучи.

Те първо вярваха, че могат да ускорят апокалипсиса чрез био-тероризъм. Култът построил импровизирано съоръжение за отглеждане на антракс и ботулин. За щастие те произвеждат нелетални версии на организмите. Оказа се, че химическите оръжия са много по-лесни за производство и разпространение, изисквайки основни познания по химия (а не усъвършенстваната биология, необходима за биологичните оръжия). Преди нападението в метрото беше извършено друго нападение със зарин в опит да бъдат убити трима съдии, седнали в състав, който изслушва съдебен спор за спор за недвижими имоти, в който Аум Шинрикьо беше подсъдим, което удвои като възможност за тестване на оръжия преди основната атака в Токио. Седем души загинаха, а 500 бяха болни в град Мацумото (население 300 000). На всичкото отгоре Аум стоеше зад единственото регистрирано убийство, извършено с нервно-паралитичния агент VX, когато култистът Томомицу Ниими го поръси по врата на член, когото Асахара подозира, че е полиция информатор. Най-малко едно проучване обаче изчислява, че до 20 членове на Аум, чиято лоялност Асахара се съмнява, са били убити по този начин. Изглежда също така има доказателства, че Аум е положил известни усилия за придобиване на ядрени способности.


Когато бяха арестувани след нападенията, редица членове носеха нещо, което приличаше на лични стерео комплекти, свързани със слушалки, които минаха над храмовете. Устройството беше решено да използва сложни електромагнитни сигнали в имитация на Persinger ' Божи шлем '; устройство, което твърди, че предизвиква религиозни преживявания.

След нападението в метрото през 1995 г., когато голяма част от страната е в шок, полицията започва сериозни набези в крепостите на Аум, като в крайна сметка арестува цялото висше ръководство. Асахара е обвинен в 27 обвинения за убийство, осъден е и е осъден на смърт. На практика единственият член на ръководството на организацията, който избягва сериозни наказателни обвинения, беше Фумихиро Джою, който тогава пое ръководството на групата.


През юни 2012 г. последният останал член на Аум Шинрикьо, издирван за участие в нападенията през 1995 г., беше арестуван. Самият Асахара беше екзекутиран чрез обесване на 6 юли 2018г.

Богословие

Мнозина намират насилието над Аум Шинрикьо за отвратително и озадачаващо. Будизмът обикновено се счита за много миролюбива религия и по този начин насилствената будистка секта противоречи на това колко хора на Запад го виждат. Това насилие е оправдано с позоваване на будистките концепции на Mappō и Shōhō. Mappō е състоянието на света, каквото е сега, с без и разрастващата се корупция. В света на Mappō е почти невъзможно някой да достигне Нирвана. Следващият път в цикъла тогава ще бъде Shōhō, времето на мира и спокойствието, когато Нирвана е лесно да се постигне. Довеждайки края на света, те щяха да възстановят Shōhō.

Освен това култът към Аум усука Тибетски идея запоа. Poa е ритуал, който се извършва за подпомагане на преминаването през душа когато човек умира, да им помогне да се издигнат по-нагоре. За Аум идеята беше, че убийството на някой, който е против култа, им пречи да натрупват допълнително лошо карма , и по този начин беше в тяхна полза. Дори след изпитанията и опитите за депрограмиране, много от привържениците твърдяха, че членовете на високо ниво имат правото и задължението да 'poa' хора.

Аум Шинрикьо не беше ясно очертана будистка секта и макар да заемаше някои идеи от будизма, главното божество на култа беше Индуски бог Шива. Aum Shinrikyo също включва елементи от Даоизъм в еклектичен микс заедно със собствените си по-„оригинални“ идеи.


Защо някой би направил това?

Какво направи възможно хората в Аум (и други подобни групи) да извършат умишлено убийство? Не само убийство на хората, противопоставени на техния култ, но и на съмняващи се членове и невинни, като бебето на Сакамото? Докато подобни престъпления са извършени от „нормални“ хора (т.е. онези, които действат без външни насоки за престъпност), тази дискусия ще се съсредоточи върху престъпното начинание, основано в горещо поддържана социална, политическа или религиозна вяра.

Мичико Маекава заяви, че голям проблем в Аум Шинрикьо (и много други култове днес) е идеологията „Автентичен Аз“, разпространена в много от тях “ Нова епоха групи. Хората трябва да се намерят, казват такива групи, и по този начин да се опитат да премахнат всички социално изградена части от себе си. Социалните конструкции ни държат „отчуждени“ от истинското ни аз. В този процес хората обикновено трябва да следват някои учител който вече е постигнал освобождение и автентичност.

Заедно с това съществува вяра във вътрешното нечестие на света и по-специално на обществото. Скоро практикуващите се стремят към някаква форма на обединение с гуруто. В случая на Аум Шинрикьо вярващите станаха неспособни да формират нормални социални връзки и можеха да имат връзка само с гуруто, който, разбира се, не можеше да отвърне, освен в съзнанието на вярващия.

По този начин, особено в случая на Шинрикьо, всички замесени се оттеглят във фантастичен свят, а останалата част от човечеството не означава нищо. Тогава възниква специална форма на откъсване от останалия свят. Маекава ни представя историята на случая на един млад мъж, който по време на съдебния процес за множество убийства вече не може да действа като човек. Той се опита да изрази разкаяние, защото това се очакваше, и заяви, че е готов да приеме всяко наказание като начин за по-нататъшно усъвършенстване на духовност . Той не можа да разбере до края на процеса защо семействата на оцелелите не могат да приемат такова извинение. Тогава той осъзна, че всички презират тази негова чета. Тогава и едва тогава, отделената персона, която беше изградил в Аум, се срина.

По този начин откъсването е било основен компонент на желанието на учениците да използват или да извиняват насилието. Отделянето беше ценено в Аум и то трябваше да бъде постигнато чрез освобождаване на съзнанието от всички фалшиви учения и презареждане с Аум. По-точно, вярващите трябваше да „клонират гуруто“, използвайки мантри, наркотици и електрическа стимулация за това. Всички ръководители на високо ниво (с възможно изключение на Асахара) успяха да „представят спокойно и неспокойно лице на света като цяло“, дори докато полицията чукаше вратите им и търсеше Асахара.

Откъсването е важен компонент на способността на вярващия да извърши насилие, тъй като това ги прави незагрижени за останалия свят. Идеологията на „Автентичния Аз“ обаче нямаше нищо общо с нея; идеята за „клониране на гуру“ показва, че идеологията „Автентичен Аз“, някога практикувана от Аум Шинрикьо, е изоставена.

По-важно беше апокалиптичното изображение, което Аум Шинрикьо използва, и мегаломанията на гуруто. Асахара съзнателно търсеше Армагедон като възможно най-доброто благо, което може да се случи на света, и той успя да убеди много от своите подчинени в това. Освен това той ги убеди, че войната вече е започнала и че всяка нанесена от тях смърт е част от тази война. Тъй като той е бил възможно най-великото духовно същество, той е знаел как да ръководи войната (както му е казал Шива), въпреки че е вероятно целият свят да загине.

С тази обосновка и неговите идеи за поа стана естествено, че те трябва да могат да убиват онези, които им се противопоставят, за да се защитят и да помогнат на другите за по-добър живот. Това дава основание за това, докато отрядът предоставя средства за заобикаляне на всяко отвращение или вина за подобни действия. Асахара успя да предприеме терористична химическа атака срещу голям мегаполис чрез социално програмиране на своите последователи и способността да придобива мощни токсини.

The догма представените следваха вътрешна логика. Аум Шинрикьо положи много усилия, за да се увери, че вярващите не са в състояние да мислят истински рационално , чрез програмиране чрез „Клониране на гуру“, групово мислене и риска от социален остракизъм (или друго наказание) от групата. Някои от хората, замесени в убийствата в Сакамото и атаката на зарина, са казали, че са се чувствали виновни по времето, когато са ги извършвали, но не са могли да се спрат.

Дори когато членовете бяха в състояние да видят проблемите и насилието, възникващи в рамките на култа, често им беше трудно да се откъснат. Асахара беше подчертал, че лоялността към гуруто е по-важна от етична гледна точка от всички други съображения. Той използва концепцията за Махамудра, която традиционно означава състояние на „единство на празнота и светимост“ и „пречистване ... [на] преходното замърсяване на объркването“. Асахара обаче го използва, за да означава да побие всяка съпротива срещу командите на гуруто. Ако нещо изглеждаше странно или нередно, преданоотдадените биха предположили, че това е тест на Махамудра за тяхната стойност. Имаше някои, които дори след газовите атаки и превземането на Асахара отказаха да повярват, че Аум е замесен или вярваха, че Асахара трябва да е била права да го нареди.

Ако последовател е успял да се измъкне от Аум Шинрикьо, тогава той или тя трудно ще се присъедини към обществото. Немалко хора изпитваха вина заради дезертирането си и дори след нападението през 1995 г. бивши членове биха говорили за величието на Асахара.

В заключение в Aum Shinrikyo виждаме смесване на изключително опасен апокалиптик богословие , който празнува убийството като добродетелно действие и система, която оставя вярващите да не могат да вземат морални решения. Съчетавайки трагедията, Аум Шинрикьо направи умишлен и систематичен опит да се снабди с най-силните оръжия, които могат, включително газът зарин, който отделените вярващи бяха твърде склонни да разпространяват през системата на метрото в Токио.

Бихме били умишлено невеж да вярва, че същият вид богословие не може да се повтори другаде; виждали сме да се случва твърде много пъти.